Nascendo de novo

Jesus disse a Nicodemos que: “ninguém pode ver o Reino de Deus se não nascer de novo” (Jo 3.3). O novo nascimento é uma “nova vida” em Cristo, agora, o homem não vive mais sob o domínio do pecado, mas sua vida é guiada por Cristo. Em termos práticos, consiste em ser uma “nova criatura (2 Co 5.17), “revestir-se do novo homem" (Ef 4.24), ser salvo pela “lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo” (Tt 3.5), ou ainda, ser “gerado de novo para uma viva esperança” (1 Pe 1.3, 23). É experimentar uma mudança radical em todo o nosso ser, proveniente da graça, misericórdia e do poder de Deus, o primeiro passo na experiência pessoal da salvação, que terá a sua plenitude na vinda de Cristo (Rm 13.11). Jesus disse a Nicodemos que: “ninguém pode ver o Reino de Deus se não nascer de novo” (Jo 3.3). O novo nascimento é uma “nova vida” em Cristo, agora, o homem não vive mais sob o domínio do pecado, mas sua vida é guiada por Cristo. Em termos práticos, consiste em ser uma “nova criatura (2 Co 5.17), “revestir-se do novo homem" (Ef 4.24), ser salvo pela “lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo” (Tt 3.5), ou ainda, ser “gerado de novo para uma viva esperança” (1 Pe 1.3, 23). É experimentar uma mudança radical em todo o nosso ser, proveniente da graça, misericórdia e do poder de Deus, o primeiro passo na experiência pessoal da salvação, que terá a sua plenitude na vinda de Cristo (Rm 13.11). A vida com Cristo e o Cristo na vida do homem produz mudanças radicais, isto é, na essência das motivações humanas, havendo um redirecionamento total de suas convicções e objetivos que o Mestre se referiu a Nicodemos como um novo nascimento.

As promessas de Deus são infalíveis

As promessas de Deus são infalíveis porque Deus e sua Palavra sempre cumprem um propósito:“Deus não é homem, para que minta; nem filho de homem, para que se arrependa; porventura, diria ele e não o faria? Ou falaria e não o confirmaria?” (Nm 23.19) , mas o tempo de Deus é diferente dos nossos (2 Pedro 3 .8-13). Nenhuma palavra do Senhor caiu sob o ministério de Moisés (1 RS 8.56) e o profeta Jeremias destaca que o Senhor nosso Deus vela para cumprir sua Palavra (Jr 1.12 ), além de confirmar o que fala (Nm 23.19 ). No Salmo 102 há o relato de que Deus é o único que "É", os demais seres viventes estão e são dependentes dEle (Salmo 102.25-27 ).

A nova Jerusalém

O apóstolo João viu a nova Jerusalém que é a Igreja de Deus glorificada e em regiões celestiais que é a verdadeira morada do Altíssimo como descrito no verso 3 do capítulo 21: “[...] e eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens [...]”. Lá é o fim de todos os males desta vida com o começo de uma nova existência com a completa consolação das perseguições, injustiças e aflições que os servos fiéis dEle passam/passaram neste mundo, tal qual o cumprimento de todas as profecias bíblicas (Vs. 4 e 6). A partir do verso 10 há a descrição de várias características da Esposa do Cordeiro. Ela é revestida pela glória de Deus (Vs. 11) mostrando sua grande excelência. Há nela a mesma identidade do povo dEle no passado (Vs. 12), tendo em Jesus Cristo o seu precioso fundamento (Vs. 19). Ainda em continuidade às particularidades da Igreja de Cristo revela-se claramente a comunhão com o Eterno apresentada de forma simplificada e simbólica no viver juntos em uma cidade. Nela não há templo nem se necessita de iluminação (sol ou lua), pois o seu resplendor é o Senhor e a Sua glória (Vs. 22 e 23). A dificuldade em descrever e a falta de palavras para expressarem as coisas divinas são novamente ratificadas no verso 2 do capítulo 22 do livro da Revelação com a descrição da localização da Árvore da Vida produzindo 12 frutos no meio da praça e ao mesmo tempo de uma e de outra banda do rio.

O fim das "hostes espirituais da maldade"

Após a aplicação da justiça de Deus sobre os seus inimigos na batalha do Armagedom, há ainda as hostes espirituais da maldade, segundo o apóstolo Paulo que serão destruídas com o assopro da boca dEle, dando assim fim a todos os inimigos de Deus: de ordem material/terrena e/ou espiritual. No verso 7 ao 10, do capítulo 20 de Apocalipse, temos o relato sucinto da destruição de Satanás junto com os anjos que “caíram” com ele na terra e presos espiritualmente em trevas. Serão soltos e subirão contra a cidade amada, entretanto, descerá fogo do céu e os devorará, como descrito também no livro do profeta Ezequiel. A antiga serpente, que rasteja no pó, sem entender as coisas espirituais, pois está preso em cadeias de escuridão, por um tempo de mil anos, desde que ele se rebelou contra Deus. Esse período de mil anos é semelhante ao tempo daqueles que aceitaram a Jesus como Senhor, vivendo e reinando com Ele – os santos participam da glória divina, vencem a besta, não recebendo o sinal dela em suas testas nem em suas mãos. O período de mil anos harmoniza também com os reinos deste mundo, como descrito no livro do profeta Daniel, bem como do Reino que não será jamais destruído e será estabelecido para sempre, mas sendo levantado durante o reinado dos impérios mundiais e corresponde ainda ao tempo da primeira ressurreição. Na conversão, e passa da morte espiritual para a vida, sendo os convertidos, sacerdotes de Deus e reinam com Ele. E, finalmente, esse período de mil anos condiz ao tempo da revelação de Deus, a pregação do Evangelho, desde o princípio do mundo até o aniquilamento dos reinos na vinda de Jesus. Sendo que, aqueles que vivem e reinam com Cristo, aqui durante os mil anos, também viverão e reinarão com Ele a eternidade toda. Sobre o aniquilamento do dragão e seus seguidores, o Senhor fala ao profeta Ezequiel que colocará anzóis no queixo de seu adversário e seus anjos, juntamente irão atacar a cidade amada, o Israel de Deus e de lá, de onde saiu em rebeldia, será derribado/destruído com o sopro de Sua boca.

O fim deste mundo

A batalha do Armagedom é a destruição de tudo que se opõe ao Criador materialmente falando: a destruição deste mundo visível que constituído da Babilônia (humanidade desviada) e o falso profeta (besta que sai da terra) que é impulsionado pelo dragão. No versos 11 ao 14, do capítulo 19 do livro da Revelação, mostra o Senhor Jesus preparado para a batalha, com destaque para “Fiel e Verdadeiro”, julga e peleja com justiça, seus exércitos celestiais os seguiam em cavalos brancos e vestidos de linho fino, branco e puro. Do outro lado, mostra o evangelista e apóstolo, que estão a besta, e os reis da terra, e os seus exércitos reunidos. A besta foi presa e com ela o falso profeta foram lançados no lago de fogo ardente. A justiça final do Criador sobre a humanidade desviada e os seus falsos profetas coincide com a vinda do Senhor Jesus para buscar a sua Igreja: a esposa do Cordeiro e o fim deste mundo.