Além do salmista mencionado, o profeta diz: "Dizei aos justos que bem lhes irá; porque comerão do fruto das suas ações" (Is 3.10) .
Nessa promessa divina, há uma garantia que quem vive com retidão e pratica o bem vai colher coisas boas ("o fruto das suas ações").
Em contraste com o ímpio, o versículo 11 avisa que quem pratica o mal, de igual modo, terá o retorno correspondente às suas próprias obras.
Em momentos de crise ou injustiça social (como o contexto do capítulo 3 de Isaías), a frase serve de alento para que o justo não desanime.
O contexto histórico de Isaías 3 situa-se no reino de Judá (o reino do sul), aproximadamente na segunda metade do século VIII a.C. (entre 740 a.C. e 701 a.C.).
Isaías exerceu o seu ministério numa época em que a nação vivia uma falsa sensação de segurança, mas caminhava a passos largos para a autodestruição moral, política e social.
Judá enfrentava uma grave crise de liderança. O versículo surge num cenário onde Deus avisa que irá remover da sociedade os homens experientes — os juízes, guerreiros, anciãos e profetas —
deixando o governo nas mãos de governantes imaturos e incompetentes.
Quando a liderança de uma nação se torna infantil, incompetente e egoísta, o tecido social desfaz-se. É por isso que, logo a seguir a essa descrição, o texto bíblico narra a opressão mútua do povo, onde a anarquia toma o lugar da ordem pública.
O resultado descrito por Isaías é o caos generalizado, onde o povo oprime-se mutuamente e os jovens desrespeitam os mais velhos.
A elite de Jerusalém enriquecia à custa da exploração extrema dos mais necessitados.
Os governantes e príncipes, que deveriam proteger a nação, são acusados por Deus de "roubar os pobres" e "esmagar o povo".
Além disso, a opulência e o orgulho das classes altas eram exibidos ostensivamente, enquanto a retidão interior e a aliança com Deus tinham sido abandonadas.
Externamente, o grande Império Assírio despontava como uma potência destrutiva na região.
O reino vizinho de Israel (as dez tribos do norte) acabou por ser totalmente destruído e levado em cativeiro pelos assírios em 722 a.C..
Judá via essa ameaça aproximar-se e, mais tarde, sofreria também com a devastação de grande parte do seu território e o cerco a Jerusalém.
É precisamente no meio deste cenário de ruína moral, injustiça institucionalizada e julgamento divino iminente que Deus ordena: "
Dizei aos justos que bem lhes irá"
