Deus procura trabalhadores

Uma das grandes pedras de tropeço para nós é o modo como interpretamos a Bíblia. Não basta ler superficialmente, muito menos apenas ouvir mensagens. O Senhor quer que conheçamos as Escrituras por nós mesmos, com zelo, entendimento e fé. A frase "Deus procura trabalhadores" reflete a parábola bíblica onde o Senhor da vinha convida pessoas para a sua obra, enfatizando a necessidade de colaboradores para a colheita espiritual. Deus valoriza a disponibilidade, a dedicação e o serviço fiel, muitas vezes escolhendo quem já está ocupado (Mt 20). Ao dizer que a colheita é grande, mas os trabalhadores são poucos, Jesus indicou que há muito trabalho espiritual a ser feito, mas poucos dispostos a colaborar, enfatizando a urgência e a necessidade de serviço (Lc 10.2; Mt 9.37-38). A parábola da vinha mostra que Deus chama trabalhadores em diferentes momentos do dia (cedo, ao meio-dia, no fim da tarde), indicando que nunca é tarde para aceitar a missão, e todos recebem a mesma recompensa (justiça divina). A chamada espiritual bíblica é um convite divino e soberano de Deus para um propósito específico, comunhão com Cristo e salvação. Envolve uma transformação pessoal, saindo das trevas para a luz, agindo como vocação para a vida eterna e serviço no Reino, fundamentada no Espírito Santo. Pode ser um chamado imediato ou gradual, exigindo obediência e renúncia ao mal. É uma eleição divina, não baseada em méritos humanos, mas na vontade de Deus. Diferente do chamado geral à salvação, a vocação é um direcionamento para um serviço ou missão específica. A resposta assertiva a esse chamado resulta em crescimento espiritual, impacto no mundo e uma vida alinhada à vontade divina. Conhecer as Escrituras não é apenas acumular versículos, mas encontrar Jesus nelas através de sua chamada.

Quando a batalha é de Deus

O Rei Josafá enfrentava um grande exército e recebeu a orientação de que a batalha não era dele, mas de Deus. A instrução foi "postai-vos, ficai parados, e vede a salvação do Senhor". "Nesta batalha não tereis que pelejar" é uma promessa bíblica encontrada no segundo livro de Crônicas. Deus confundiu os inimigos e eles lutaram entre si! O rei só teve o trabalho de buscar os despojos da guerra durante três dias pois eram muitos e a vitória foi alcançada devido a obediência ao Altíssimo. Esta passagem é frequentemente usada para encorajar a confiança em Deus durante desafios difíceis, garantindo que Ele agirá. Representa a necessidade de fé e descanso, em vez de tentar resolver tudo com a própria força. Nela Deus diz a Josafá para não temer diante do inimigo, mas sim posicionar-se, ficar parado e ver a salvação do Senhor (2 Cr 20.17). "Não temais, nem vos assusteis; amanhã saí-lhes ao encontro, porque o Senhor será convosco". Enfim, os cristãos vitoriosos permanecem sempre na dependência e direcionamento do Eterno e em todos os conflitos, a estratégia do embate vem dEle pois é conhecido como o “vitorioso que saiu para vencer”.

Aumentando a compreensão da Revelação

A revelação contida no Apocalipse é para a compreensão dos acontecimentos de antes mesmo da criação do mundo. Há um entendimento equivocado que o seu significado é um mistério. Contudo, logo nos primeiros versos, há a orientação de bem-aventurança: “É muito feliz aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo” (Vs.3). Nele a centralidade está em Jesus, pois nEle estão todas as coisas, quando se diz que: “eu sou o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso” (Vs.8). O apóstolo João estava naquela localidade por causa da “Palavra de Deus e pelo testemunho de Jesus Cristo” (Vs.9). No verso 19 do primeiro capítulo da Revelação, trata sobre a temporalidade da mensagem, isto é, as ocorrências do Apocalipse são: “[...] coisas que tem visto, e as que são, e as que depois destas hão de acontecer (Ap 1.19)”. Sendo assim, o Apocalipse é para os dias de hoje e ao caminhar por suas sábias letras o leitor encontrará edificação espiritual, refrigério e consolação.

As mulheres em oposição

A mulher mais importante da Bíblia é a Igreja. No Apocalipse ela é uma figura simbólica que representa o povo de Deus em todos os tempos, desde Adão (Gn 3; Ap 12). Se apresenta vestida de sol, com a lua sob os pés e 12 estrelas na cabeça, grávida do Messias (o filho homem) e perseguida por um grande Dragão (o Diabo), que tenta destruir a ela e seus descendentes. Essa mulher de branco simboliza a pureza, a vitória sobre o mal (a lua sob seus pés) e as 12 tribos de Israel (as estrelas), conectando a história de Israel com a Igreja, que esmaga a cabeça da serpente (Gn 3.15). Há também "outra mulher" que é contrastada com a mulher vestida de sol! Ela é a Babilônia, a Grande Prostituta, descrita no capítulo 17, vestida de púrpura e vermelho, montada sobre uma besta escarlate. Sem dúvidas nenhuma, ela representa a corrupção e a idolatria, em oposição à pureza e fidelidade da primeira mulher. O apóstolo João se admira da visão que o Senhor lhe mostra sobre a Babilônia!

Sendo generoso

Historicamente, a primeira menção é Abraão entregando a Melquisedeque, e o sistema mosaico determinava que os dízimos fossem levados à "casa do tesouro" (templo) (Gn 14.17-20). No Antigo Testamento, os levitas e sacerdotes recebiam os dízimos das tribos de Israel. Os levitas, por não terem herança de terra, recebiam o dízimo para seu sustento e para a manutenção do culto. A prática evolui da obrigatoriedade da lei para a generosidade voluntária, focando no sustento da obra missionária e obreiros (2 Co 9.7). É certo que as Escrituras não ensinam que o dízimo é obrigatório no Novo Testamento. No entanto, as mesmas Escrituras ensinam que os crentes devem contribuir de maneira generosa, sacrificial, sem esperar nada em troca, com alegria e amor.