Geralmente o "pano de de saco" era acompanhado de
cinzas na cabeça,
rasgar as roupas e choro em voz alta.
Na Bíblia,
vestir-se de pano de saco era um sinal físico de luto profundo, arrependimento sincero, humilhação e angústia extrema diante de Deus.
O
pano de saco era feito de pelos de cabra ou tecido grosseiro e escuro, usado originalmente para carregar grãos, o que causava grande incômodo no corpo como sinal de renúncia ao conforto.
Davi ordenou que o povo vestisse pano de saco ao prantear a morte de
Abner.
Abner, comandante do exército de Israel, foi morto à traição por Joabe,
o capitão de Davi, motivado por vingança e rivalidade política.
Davi quis deixar claro que não teve participação no assassinato para evitar uma revolta civil.
Ele ordenou a Joabe e a todo o povo que
rasgassem suas roupas,
vestissem pano de saco e lamentassem diante do corpo.
O próprio rei Davi seguiu o caixão no cortejo e chorou em voz alta no túmulo de Abner,
demonstrando respeito pelo rival (2 Sm 3.31).
De igual modo
Mardoqueu (Mordecai)
vestiu-se de saco ao saber do decreto que destruiria os judeus.
O primeiro-ministro
Hamã selou uma lei real para exterminar todos os judeus do Império Persa em um único dia.
Ao saber da notícia,
Mardoqueu rasgou as suas vestes, cobriu-se de pano de saco e cinzas, e saiu pela cidade clamando com grande e amargo lamento.
Ele foi até a porta do rei, mas não pôde entrar, pois as leis persas proibiam qualquer pessoa vestida de pano de saco de passar pelos portões reais.
O texto bíblico relata que, em cada província onde o decreto chegava, havia grande luto entre os judeus, com jejum, choro, lamento e muitos se deitavam em pano de saco e cinzas (Rt 4.1-3).
Reis e profetas, como
Ezequias e o chamado ao jejum em
Joel, usavam para clamar pelo socorro e perdão de Deus.
O rei da Assíria cercou Jerusalém e afrontou o Deus vivo, exigindo a rendição da cidade.
Ao ouvir as ameaças, o
rei Ezequias rasgou as suas vestes, cobriu-se de
pano de saco e entrou na Casa do Senhor (2 Rs 19.1).
Ele enviou os seus oficiais também vestidos de
pano de saco até o profeta Isaías para pedir que ele orasse pelo remanescente do povo.
De igual modo, uma praga devastadora de gafanhotos destruiu todas as colheitas, gerando fome extrema e paralisando as ofertas no templo.
O profeta Joel convocou os líderes religiosos dizendo: "Cingi-vos e lamentai-vos, sacerdotes... vinde, passai a noite
vestidos de panos de saco...".
A veste era
um chamado à humilhação nacional, exigindo um jejum santificado e uma convocação solene para clamar ao Senhor por misericórdia.
O Espírito e a esposa são comissionados, no capítulo 11 do derradeiro livro,
“vestidos de pano e saco”, como o próprio apóstolo, recebe o livro da mão do anjo, para testificarem o testemunho do Senhor Jesus ao mundo.
Muitos seriam e serão abatidos na sua missão, pela
“besta que sobe do abismo”, na verdade, desde o início da criação até nossos dias, sempre os religiosos e poderes mundanos, foram contrários à exposição das Sagradas Escrituras, contudo, não antes de terminarem a sua tarefa, no período de 3 dias e meio, 42 meses, 3 anos e meio, tempo tempos e metade de um tempo.
