Mulher virtuosa

No capítulo 31 do livro de Provérbios de Salomão, há a profecia da mãe de Lemuel que se refere às características da mulher virtuosa.

O morte de Sansão

Sansão é traído por Dalila, persuadida pelos filisteus, ao contar o segredo de sua grande força (Jz 16.17) e o Senhor se retirou dele (Jz 16.20), os filisteus lhe arrancaram os olhos e foi amarrado com cadeia de bronze (Jz 16.21), mas o seu cabelo começou a crescer novamente (Jz 16.22). E levaram a Sansão como um troféu de guerra para oferecer sacrifício ao deus Dagom dizendo que ele tinha entregado o seu inimigo (Jz 16.23) e era louvado por todo o povo (Jz 16.24) e Sansão é levado para brincar diante deles (Jz 16.25),“ora estava à casa cheia de homens e mulheres; e também ali estavam todos os príncipes dos filisteus; e sobre o telhado havia uns três mil homens e mulheres, que estavam vendo Sansão brincar” (Jz 16.27) pois no ato final “... foram mais os mortos que matou na sua morte do que os que matara em sua vida” (Jz 16.30 B). Deus seja louvado “... por fazer a sua obra, a sua estranha obra, e para executar o seu ato, o seu estranho ato” (Is 28.21 B) e o herói da fé, Sansão, entrega a sua vida para cumprir a missão dada pelo Altíssimo: começar livrar a Israel da mão dos filisteus (Jz 13.5; Hb 11.32).

O segredo da Babilônia são os reinos deste mundo

O apóstolo se admira da visão que o Senhor lhe mostra da Babilônia e o anjo lhe disse que lhe mostraria o segredo da mulher e da besta que a traz. Os sete montes, que são os impérios mundiais, que sempre perseguiram e continuarão a perseguir a igreja, sendo salutar essa lembrança, determinados pelo próprio Altíssimo que já desde o Egito que perseguiu os israelitas, a Assíria, o império Babilônico dominando Judá, Medo-Persa, Grego, Romano e o governo globalizado atual, representado pelos pés e dedos. Na época do apóstolo amado, estava no sexto, o romano e ainda um último viria que são os pés e dedos da revelação já dada ao profeta Daniel no capítulo 2 de seu livro, e em Apocalipse é revelado que eles entregarão o seu poder e autoridade à besta.

A justificação pela fé

Os líderes da nação israelita não tinham justiça nenhuma, uma vez que ao homem natural é impossível ser justo diante de Deus (Rm 3.10): suas obras são manchadas e inutilizadas pela parcialidade, motivações impróprias e pecaminosas, pela aparência e exterioridade vazia (Pv 21.2, 27). Ao que a religiosidade apenas acrescenta o pretexto para se enganarem em sua justiça própria (Mt 15.7-9; Lc 16.15). Por outro lado, a justiça do reino de Deus, que excede a dos escribas e fariseus, porque é a única justiça verdadeira e perfeita, só pode ser alcançada por obra da graça de Deus, e isto é chamado nas Escrituras de “justificação pela fé” (Rm 3.21-24).

Líderes tem posicionamento

O brilho das é encantador, sua posição, porém é a parte mais significante delas e, espiritualmente, os líderes devem sempre se posicionar ou permanecer na posição que Ele tem colocado, pois para a estrela, brilhar é bom, se posicionar, é mais do que fundamental. Os líderes são estrelas, com mais e outras com menos brilho, é claro, contudo a posição em que deve estar, quem determina é Ele e o apóstolo Paulo adverte aos irmãos a não deixarem a sua congregação e à Timóteo, cumprir o seu ministério (não é o dos outros). Devemos sempre nos preocupar com nossa posição, posição essa que o próprio Deus colocou, assim como os dons são distribuídos conforme a utilidade do Mestre em sua obra? Certamente. O evangelho chega a nós pronto, apesar disso, Paulo nos orienta a rejeitar “outro evangelho” que possa de alguma forma nos desviar da firmeza que há em Cristo Jesus. Importância também de mantermos como Ele é, e rejeitarmos as inovações. E o cuidado de não querermos brilhar mais que a estrela que o Criador nos fez, pois as estrelas cadentes brilham muito, mas no seu caminho para a escuridão, e entre o brilho e a posição, fique com a última.

A religião é insuficiente

Ganhando o mundo e perdendo a família

Um povo longe de Deus

Precisas de algo?

Os líderes da Igreja

E disse Deus: Haja luminares na expansão dos céus, para haver separação entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais e para tempos determinados e para dias e anos. E sejam para luminares na expansão dos céus, para iluminar a terra; e assim foi. E fez Deus os dois grandes luminares: o luminar maior para governar o dia, e o luminar menor para governar a noite; e fez as estrelas. E Deus os pôs na expansão dos céus para iluminar a terra, E para governar o dia e a noite, e para fazer separação entre a luz e as trevas; e viu Deus que era bom. Gênesis 1:14-18 O Criador dos céus e terra, aquEle que fez o mar e o “encerrou com portas” na tarde e manhã do quarto dia (e não trabalha de noite), após de ter feito a expansão e dado o nome de céus (vs 8), criou os luminares. O trato aqui neste é sobre "Estrela", símbolo do próprio Cristo que viria e segundo Balaão profetizou: “uma estrela procederá de Jacó” cujos magos a viram no Oriente e foram adorá-lo, sendo também representação da descendência de Abraão, os salvos em Cristo e dos anjos das igrejas no Apocalipse: "...tua descendência será como as estrelas do céu...", e, quando se fala delas, vemos a sua glória, seu esplendor, umas mais que outras e suas posições no céu indicam direções desde a antiguidade. O próprio Senhor no sermão do monte, disse que os seus discípulos são a luz do mundo: “não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte, nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas, no velador, e dá luz a todos os que estão na casa,” reiterando que os cristãos verdadeiros são rferência no mundo. Porém, Judas adverte que aqueles que são ímpios, dentro do povo de Deus, “que convertem em dissolução a graça de Deus”, aqueles que não creram, inclusive os anjos que não guardaram a sua própria habitação (posição), são comparados a estrelas errantes, para os quais está eternamente reservada a negrura das trevas (ausência de luz).

Águas paradas (charcos e os seus pântanos) não tornar-se-ão saudáveis

As águas milagrosas da salvação apresentada em Jesus Cristo, entretanto, não curarão a todos, pois o profeta Ezequiel detalha que águas paradas (charcos e os seus pântanos) não tornar-se-ão saudáveis; serão deixados para sal. Por isso na caminhada é importante estarmos atentos. O crescimento espiritual tem que ser constante, para podermos experimentar do alimento sólido e não estarmos sempre imaturos e dependentes do leite. A passagem de Ezequiel no capítulo 47 é um convite, a cada cristão de experimentar as profundezas dos mistérios e intimidade com Deus, até chegarmos à profundidade de ter de atravessar à nado. Até chegarmos à estatura de “varão perfeito” (Ef. 4.13) o desejo e o comprometimento do cristão deve ser de o de aprofundamento mais e mais nas coisas de Deus, seja em oração, louvor, na Palavra e na intimidade com o Pai. Assim como as águas paradas tornar-se-iam não saudáveis na passagem de Ezequiel ou o Sal da Terra quando se torna insípido para nada mais serve a não ser para ser pisado pelos homens (Mt 5.13), o crente ao se estagnar espiritualmente deve tomar cuidado para não se transformar de cheiro suave ao fedor de lodo. Deus morreu por todos para salvação de muitos!

Toda criatura vivente que passar por onde quer que entrarem estes rios viverá

Uma linda visão de um rio que saía por debaixo do umbral da casa para o oriente, as águas descem ao deserto, e entram no mar; e, sendo levadas ao mar, as águas tornar-se-ão saudáveis. As águas não podiam ser medidas, pois a cada mil côvados ela aprofundava gradativamente porque as águas eram profundas, águas que se deviam passar a nado, rio pelo qual não se podia passar e à margem do rio havia uma grande abundância de árvores, de um e de outro lado. Toda criatura que passar por onde quer que entrarem estes rios viverá; e haverá muitíssimo peixe, porque lá chegarão estas águas, e serão saudáveis, e viverá tudo por onde quer que entrar este rio.

Cristianismo desviado do Criador

Qualquer um que tenha sensibilidade e discernimento do Espírito Santo sabe perfeitamente que esta é a realidade do cristianismo contemporâneo. No afã de agradar as pessoas para não perdê-las e para atrair um número cada vez maior de “fiéis”, é costumeiro usar a estratégia de se tratar assuntos banais no púlpito que não contrariem as pessoas pela falta de santidade em seus corações, e isto contra a ordenança de Jesus e dos apóstolos de se pregar tão somente o evangelho da cruz que impõe a morte do ego e um andar em novidade de vida em santificação na prática da justiça, e que se exorte e repreenda os insubmissos a esta regra divina. Isto faltando nos próprios líderes, não seria de se supor que exigissem dos outros o que não querem para si mesmos e nem para os seus familiares, a saber, uma estrita santificação bíblica, baseada nas exigências reveladas na Palavra de Deus.

A apostasia vem antes

É notório o apagar da ação do Espírito Santo na Igreja, e os cristãos estão expostos a uma grande tentação de tudo o que é do mundo. Como estava profetizado, já está em curso a apostasia que prenuncia a vinda do Senhor Jesus. Portanto, precisamos ser vigilantes, como as cinco virgens prudentes. (Mt 25.1-13). Conforme Jesus predisse: "(...) como foi nos dias de Noé e de Ló, assim será na vinda do Filho do homem". Por último disse Jesus: “Eis que venho como um ladrão de noite. Bem-aventurado aquele que vigia, e guarda os seus vestidos, para que não ande nu, e não se vejam as suas vergonhas” (Ap 16.15).

Apostasia ou avivmento

O Novo Testamento não fala de grandes avivamentos antes da vinda de Cristo, mas de uma grande apostasia (2 Ts 2.1-3) que é o abandono consciente da fé cristã, a negação ou alteração do ensino bíblico, o afastamento das pessoas da vontade de Deus. (1 Tm 4.1-3; 1 Tm 4.1-5, 10; 2 Pe 3.1-4; Jd 3,4, 17-19). As provas de que a Igreja atravessa um momento claro de apostasia são muitos, incluindo: 1- Vida frívola dos cristãos descomprometidos com a oração. (Mt 26.41; Ap 2.4,5) 2- Insensibilidade à santidade de Deus e a naturalidade com que se comete pecado.(Hb 12. 14; I Ts 4. 3-8) 3- A introdução no estilo de louvor da igreja como extravagante e com estilos sensuais de adoração (Ap 2.14; Rm 12.1,2). 4- Desprezo e indiferença para com a Palavra de Deus. Assim, a eliminação da Escola Dominical e a bíblia como Palavra de Deus. (2Tm 3.14-17) 5- O materialismo das igrejas, pastores e membros priorizando a busca da prosperidade no mundo. (Tg 4.1-4; 1Tm 6.9) 6- O alarmante número de ministros que caem em divórcio, adultérios, e que estão entrincheirados em seus púlpitos. 7- O conceito tão baixo que o mundo secular tem das igrejas, pastores e cristãos. 8- A facilidade com que as pessoas se tornam cristãs, são batizadas e se tornam membros de igrejas. (Ez 44.23) 9- O Misticismo Herético como objetos venerados, culto a anjos e outros mediadores (At 4. 10-12; Jo 14.6).

O fôlego de vida volta para Deus

Como qualquer outra criatura, o homem se constitui de uma unidade indivisível chamada “alma”. Nela se unem tanto suas características físicas como sentimentais, intelectuais e espirituais, para formar uma personalidade única (1 Ts 5.23; Hb 4.12; Mt 22.37). Na morte, essa pessoa inteira se desfaz, e morrem todas as características materiais e imateriais que a compunham (Ec 9.5, 6; Sl 146.4). Ou seja, a “alma” morre (Ez 18.4). O espírito que volta para Deus não é uma essência incorpórea, pessoal e imortal, mas simplesmente o “fôlego de vida” – a vida em si, que procedeu de Deus como sua fonte original (Ec 12.7). Em outras palavras, não há possibilidade de o homem existir ou sobreviver em qualquer outro aspecto, senão nessa sua unidade indivisível em que existe e sobrevive nesse mundo: em um corpo animado pelo espírito de vida (Jó 34.14-15; Sl 104.29; Tg 2.26). Somente Deus tem vida em si mesmo (1 Tm 1.17). Como qualquer outra criatura, o homem se constitui de uma unidade indivisível chamada “alma”. Nela se unem tanto suas características físicas como sentimentais, intelectuais e espirituais, para formar uma personalidade única. Na morte, essa pessoa inteira se desfaz, e morrem todas as características materiais e imateriais que a compunham. Ou seja, a “alma” morre (1 Ts 5.23; Hb 4.12; Mt 22.37 ; Sl 146.4; Ez 18.4). O espírito que volta para Deus não é uma essência incorpórea, pessoal e imortal, mas simplesmente o “fôlego de vida” – a vida em si, que procedeu de Deus como sua fonte original. Em outras palavras, não há possibilidade de o homem existir ou sobreviver em qualquer outro aspecto, senão nessa sua unidade indivisível em que existe e sobrevive nesse mundo: em um corpo animado pelo espírito de vida. Somente Deus tem vida em si mesmo (Jó 34.14-15; Sl 104.29; Tg 2.26; 1 Tm 1.17).

Fogo humano

A queima do incenso era ordem dada a Arão (sumo-sacerdote) e deveria ser feita pela manhã e à tarde (Ex. 30.7 a 9). Não cabia tal coisa a seus filhos e ainda trouxeram fogo estranho (o fogo da queima do incenso era tirado do altar do holocausto (Lv 16.12; Ap 8.5). Nadabe e Abiú tomaram os seus incensários e puseram neles fogo de forma intuitiva, puseram incenso e trouxeram perante a face do Senhor. Mas o fogo era estranho, o que lhes não ordenara, uma improvisação desnecessária e imperdoável. É certo que toda oferta do cristão que não passa por Jesus Cristo crucificado, são estranhas a Ele e as intermediações estranhas são ofensivas ao Senhor e o único caminho apresentado pelo Mestre dos Mestres deve ser não apenas respeitado, mas totalmente formal e para se chegar a Deus não há invenção, é do jeito dEle.

O ajuntamento de Israel

Procurando por todo o Antigo Testamento, não encontra-se a palavra "Igreja", pois é uma expressão do grego, língua esta que nos escritos sagrados só foi usada no novo testamento. O significado de Igreja é ajuntamento, congregação, reunião convocada, assembleia. Ao encontrarmos estas palavras na Bíblia, em particular no velho testamento, todas têm a mesma significação de Igreja. Assim ao se dizer, "santa convocação" ou "o ajuntamento de Israel", está-se referindo à Igreja de Israel, à reunião do povo de Deus, vocábulos usados no passado.

O juízo final

No Juízo Final, todos haverão de prestar contas de suas ações, sejam elas boas ou más (Mt 25.31-33; Rm 14.10; 2Co 5.10). Não é postura inteligente subestimar o juízo de Deus, pois, mais cedo ou mais tarde, Ele trará a juízo todas as coisas (Ec 12. 13,14). Os filhos de Deus, segundo o testemunho interior do Espírito Santo, têm plena convicção do caráter justo do Pai Celestial pois sabem que a justiça de Deus jamais falha, logo, toda obra justa será recompensada e toda obra ímpia, condenada. Esta certeza acerca do justo juízo de Deus inspira seus filhos a uma adoração apaixonada, porquanto temos a certeza da sua recompensa futura. Ao adorar ao Senhor por Seu caráter justo não estamos propriamente celebrando a condenação dos ímpios, mas sim, celebrando de antemão o galardão dos justos. Não há prazer na morte e condenação do ímpio, no entanto, não se pode deixar de exaltar ao Senhor na certeza do Seu justo juízo.

O juízo divino sobre os ímpios

É certo que o maior castigo aplicado por Ele a um ímpio não é na forma de sofrimento, mas sim, na forma de privação de Sua presença e graça (Is 59.1-4; Rm 3.23). Embora o ímpio possa desfrutar de riqueza e boa saúde enquanto pratica suas maldades livremente, ele está morto em ofensas e pecados, entenebrecido no entendimento, alienado da graça divina e privado da presença do Espírito Santo em seu coração. Todos os prazeres e riquezas do mundo não compensam a ausência de Deus no coração humano.

Cuidado com a sua boca

O sábio ao tratar das pessoas mesquinhas que tem perversidades em sua boca explica que tem seis coisas que o Senhor aborrece mas uma Ele abomina. O tolo mau em todo o tempo maquina o mal em seu coração orgulhoso com manipulações mentirosas e isso Deus odeia, como também o espalhador de contendas. A distância enorme do Criador é caracterizada por uma vida que anda semeando maldades é tal que não nenhum obstáculo em praticar uma violência grave contra inocentes como as relações entre irmãos.

Meus pés quase tropeçaram

A aparente e temporária prosperidade dos ímpios pode gerar muitos questionamentos acerca da efetividade do juízo de Deus, no entanto, quando compreendemos a retidão do caráter de Deus, bem como seu plano para o Juízo Final, temos a certeza da infalibilidade da sua justiça em recompensar os justos e condenar os ímpios. A convicção da retidão do juízo de Deus deve despertar no cristão uma adoração sincera e fervorosa, porquanto a recompensa está garantida por Aquele que chamou para tomar parte desta tão grande e maravilhosa salvação.