Em passagens como Levítico, Deus manda o povo "humilhar a sua alma" em um dia específico do ano.
A tradição judaica e os estudiosos entendem essa "humilhação" como a proibição de comer e beber.
Fora essa data anual, os outros jejuns do Antigo Testamento surgiam de situações de crise, luto ou arrependimento voluntário, e não como uma regra diária ou semanal da lei.
No tempo de Jesus, os fariseus jejuavam duas vezes por semana por devoção própria, mas isso era uma tradição deles, não uma imposição direta da lei de Moisés.
O apóstolo dos gentios exortou aos gálatas a não voltar à servidão, referindo-se à questão da circuncisão e quem quisesse se circuncidar que cumprisse também toda a lei.
Os judeus que não compreenderam a vinda do Messias e da implantação do novo concerto, ainda cumpriam a lei e suas observâncias.
Entendiam que para servir a Deus era dessa forma apenas.
Paulo teve o entendimento aberto e juntamente com o Concílio em Jerusalém, adotaram os limites da Palavra que se devia ser observado, principalmente os novos conversos.
Isso também pode ser aplicado hoje em relação aos costumes cristãos? Sim.
A tradição tem a sua importância, pois identifica a cultura envolvida e transmite valores representativos de suas crenças.
Entretanto, o limite bíblico jamais deve ser ignorado, ele é, e sempre será, o nosso alicerce e bússola!
Nenhum comentário:
Postar um comentário