Paz seja com vocês

A frase "Os mais miseráveis de todos os homens" provém da primeira epístola de Paulo aos Coríntios. Nela o apóstolo refere à perspectiva de que, a esperança dos cristãos em Cristo não deve se limitar apenas a esta vida terrena pois eles seriam os mais infelizes e dignos de pena entre todas as pessoas (1 Co 15.19). Os evangelhos da prosperidade material e do reinado milinear aqui nesta terra não creem na ressurreição e na vida eterna. Pra quê, né? A ressurreição de Jesus Cristo é o pilar central da fé cristã, validando sua divindade, derrotando o pecado e a morte. Sem ela, a pregação e a fé seriam vãs, tornando a cruz um sacrifício sem triunfo. É um fato histórico que sustenta a doutrina da salvação e antecipa a ressurreição futura dos crentes. A crença na ressurreição de Cristo é fundamental, tornando a fé cristã sem sentido se for focada apenas no presente. O apóstolo Paulo utiliza essa frase para argumentar que a vida cristã sem a promessa de ressurreição seria vã e lamentável. A frase sugere que, ao abrir mão dos prazeres seculares por uma esperança falsa, os cristãos seriam mais dignos de pena do que qualquer outra pessoa. O versículo enfatiza que, diferentemente dessa hipótese, a Bíblia afirma que Cristo ressuscitou, sendo a "primícias dos que dormem". Essa tese é comprovada pelos relatos bíblicos e o testemunho apostólico (incluindo as aparições a mais de 500 pessoas), tornando assim a ressurreição um evento histórico. Ao entardecer daquele primeiro dia da semana, os discípulos estavam reunidos com as portas trancadas, por medo dos líderes judeus. De repente, Jesus surgiu no meio deles e disse: “Paz seja com vocês!”. Enquanto falava, mostrou-lhes as feridas nas mãos e no lado. Eles se encheram de alegria quando viram o Senhor (Jo 20.19-20). Mais uma vez, ele disse: “Paz seja com vocês!

Se não é que crestes em vão

A frase "se não é que crestes em vão" provém da primeira carta de Paulo na qual explica que os coríntios são salvos se retiverem firme a mensagem, tal como foi pregada, indicando que a fé requer constância e apropriação correta do Evangelho. Nela o apóstolo enfatiza a necessidade de perseverar no verdadeiro Evangelho para a salvação (1 Co 15.2). Há evangelho que entende que Deus deseja abençoar os crentes com abundância de dinheiro e possessões. Assim, tudo o que o cristão necessita fazer é pedir (Tg 4.3-10). Algumas pessoas acreditam que a missão de Jesus é transformar a sociedade e fazer justiça ao oprimido por meio de uma revolução política, assim ter uma fé superficial, baseada em falsos ensinamentos ou abandonada diante de dificuldades, resultando na perda da salvação (2Ts 2.9-10; Ap 21.1-5). É claro que o Evangelho não é uma mensagem que nos ensina a viver uma vida melhor e, assim, nos tornar justos diante de Deus através do perdão dos pecados (Cl 1.13). Assim, a expressão inicial alerta que a fé precisa ser fundamentada na ressurreição de Cristo e não ser superficial ou abandonada, caso contrário, a crença torna-se inútil, chamando o discípulo à firmeza e à fidelidade, assegurando que a fé produza os frutos de salvação. Enfim, há vários outros evangelhos que são apenas instituições ou comunidades religiosas (Gl 1.6-10).

Servindo um Deus organizado

Deus tinha um propósito ao criar o mundo pois elaborou um projeto detalhado e organizado para todo o processo. Como disse o sábio: “Jeová lançou os alicerces da terra com sabedoria. Estabeleceu firmemente os céus com discernimento” (Pv 3.19). Antes de preencher a terra, os céus e os mares com toda a diversidade de seres viventes, Ele preparou o ambiente adequado, reunindo as condições necessárias para que pudesse ser habitado (Gn 1 e 2). Mostras da organização do divino continuam na Bíblia como no caso da arca de Noé que abrigou exemplares de todas as espécies do mundo (Gn 6 - 9). "Faça-se tudo decentemente e com ordem" é um princípio bíblico registrado na primeira carta de Paulo aos Coríntios. Ela enfatiza que as ações, especialmente no contexto de culto e na vida cristã, devem ser organizadas, respeitosas e sem confusão. Esse versículo reflete o caráter de Deus como um Deus de paz e ordem (1 Co 14.40). Isso envolve realizar tarefas com decoro, dignidade, respeito aos bons costumes e organização, refletindo a seriedade e a intenção de honrar a Deus. Dentro do contexto deste texto, o apóstolo instrui a igreja de Corinto a organizar o uso dos dons espirituais, garantindo que o culto edifique a todos e evite a desordem. Isto posto, é importante ressaltar que esse princípio deve ser aplicado a todas as áreas da vida, promovendo a organização e a paz.

A fé dos tais imitai

A frase "a fé dos tais imitai" provém da epístola aos Hebreus, na qual o escritor, instrui os cristãos a lembrarem-se de seus líderes espirituais que pregaram a Palavra de Deus. O contexto trata de obediência e sujeição ao ministério dos pastores (Ef 4.11). O ministério pastoral é uma vocação divina e um dom da graça, com a missão de apascentar, proteger e guiar o rebanho de Deus (a Igreja) através do ensino da Palavra. A principal função é alimentar a igreja com a Palavra de Deus e prover cuidado espiritual, demonstrando amor e compaixão. Ele precisa cuidar das ovelhas que lhe foram confiadas pois prestarão contas de tudo a Deus (1 Co 4.1,2). O texto incentiva a observar o resultado da vida e a conduta desses líderes, imitando a fé e a firmeza que demonstraram, tendo Jesus Cristo como referência inabalável. O versículo exorta a não esquecer aqueles que ensinaram o evangelho, analisando sua "maneira de viver" ou o "fim da sua vida" (Hb 13.7). Imitar a fé significa seguir o exemplo de confiança, obediência e firmeza demonstrado por líderes fiéis, em vez de se deixar levar por doutrinas estranhas. A imitação da fé dos líderes é sustentada pela imutabilidade de Jesus Cristo, que é o mesmo "ontem, hoje e eternamente". Enfim, refere-se a considerar a conduta de líderes passados e presentes, valorizando a fé demonstrada por eles ao longo da sua trajetória cristã.

Um homem de Deus que não corrigia

Assassinato, idolatria, ilegalidade sexual, tudo isso dentro de um certo contexto é o relato da trágica história entrelaçando todas essas transgressões que começou com Amnon, filho de Davi, apaixonando-se de forma doentia por sua meia-irmã Tamar (2 Sm 13). Dois anos depois, Amnom foi morto por ordem de Absalão, que vingou sua irmã, enviando os seus servos para matar Amnom em uma festa à qual ele convidou todos os filhos do rei. Absalão era conhecido por sua beleza notável, vingou o estupro de sua irmã Tamar e posteriormente iniciou uma rebelião para usurpar o trono, mas foi morto em batalha por Joabe, gerando profundo luto em Davi (2 Sm 18). Fugindo em uma mula, Absalão ficou preso pelos cabelos (ou cabeça) em um carvalho. Joabe, comandante de Davi, ignorou a ordem do rei de poupá-lo e o matou com dardos, sendo o corpo jogado em uma cova com um monte de pedras por cima. A situação ilustra situações descontroladas, crises consecutivas ou angústia emocional intensa, indicando um agravamento contínuo das circunstâncias. "Um abismo chama outro abismo" é uma metáfora bíblica que descreve um ciclo vicioso de problemas, onde um erro ou sofrimento leva a outro cada vez maior, comparado a cascatas profundas (Sl 42.7). É certo que Deus é quem julga, mas Davi nunca aplicou a disciplina em seu lar, pois "...aquele que cuida bem de sua casa" (1 Tm 5.8) inclui ter filhos sob disciplina e respeito. Há uma história conhecida de um aspirante a escritor que pediu a um sábio corrigir um soneto ruim, mas ao ler percebeu que o poema era tão ruim que qualquer correção (emenda) tornaria o texto ainda pior. A educação de Davi à seus filhos era ruim, e ao tentar discipliná-los com a idade avançada a situação só foi piorando. Enfim, isso mostra a rigidez e a dificuldade de mudança de hábitos enraizados.