Utopia na Bíblia

O termo utopia foi cunhado pelo escritor inglês Thomas More em seu livro Utopia. A palavra deriva do grego ou (que significa "não" ou "nenhum") e topos (que significa "lugar"), resultando em "lugar nenhum" ou "lugar inexistente" A utopia é também entendida como a busca por uma sociedade ideal e encontra sua expressão na Bíblia no conceito do Reino de Deus. Longe de ser um mero sonho inalcançável, esse ideal motiva os cristãos a buscarem justiça, amor ao próximo e paz, transformando a realidade presente. Na Bíblia, essa visão é materializada em diferentes momentos. Um deles é o jardim do Éden como uma harmonia total entre o Criador, a humanidade e a natureza (Gn 2). Isaías descreve uma utopia presente onde lobos e cordeiros (pessoas transformadas no Reino) convivem e a justiça reina para os oprimidos (Is 11.1-9). Enfim, Jesus proclama a utopia como uma realidade presente e ativa, exigindo mudança de vida e compaixão pelos marginalizados (Mc 1.15). Para além dessa existência ainda há a nova Jerusalém, a consumação da utopia divina, onde não haverá mais dor, morte ou pranto (Ap 21). De maneira geral, o Reino de Deus refere-se ao governo de Deus sobre a criação, sendo um tema central na pregação de Jesus e na Bíblia como um todo, abrangendo aspectos como a soberania de Deus, a salvação através de Jesus Cristo e a vida eterna. Daniel passou por vários reinos e acessorou vários reis e reinos. No final de sua vida tinha deixado um legado de luz e comunhão com o Criador, testificado pela rainha mãe de Belzazar filho de Nabucodonozor e amigo de Dario, o medo. Ele testifica sobre a pedra como um reino, mas, em contraste com os reinos terrestres e humanos, esse reino jamais será destruído, e não passará a outro povo. A pedra não entra na sucessão dos reinos representados pela estátua, mas se estabelece de forma independente “nos dias desses reis”, ou seja, no tempo em que estes governos estão se sucedendo na terra. A glória desse reino começa pequena e de forma simples como uma pedra, mas no fim se torna como um monte que enche toda a terra. É o reino de Deus que, embora presente entre os homens, não é deste mundo e nada tem de terreno (Mt 4.17; Jo 18.36). Nele só entram os que são trazidos por Deus (Cl 1.13; Ap 1.6, 9). O reino de Deus embora sem aparência exterior (Lc 17.20- 21), é um reino cuja grandeza e glória aumentarão mais e mais até a sua plena manifestação na vinda de Cristo e na destruição final dos reinos deste mundo (1 Co 15.24-28). A base deste reino é a pessoa do seu próprio Rei, Cristo Jesus, identificado como a pedra eleita por Deus (1 Pe 2.4-6).