Há soberba da filosofia.

Logo na criação do homem no jardim do Éden, já temos ali exemplos sendo traçados de humildade e soberba. Dois caminhos distintos com fins já pré-determinados, vida eterna e morte.

Um querubim, mais sábio que Daniel, quis ser semelhante ao Altíssimo e levantou um reino no norte através do engano da terça parte dos anjos e já está condenado a morte.

Há ainda um exemplo maravilhoso e honrado na existência do homem, Deus o fez alma vivente e se andar em humildade com o Eterno será presenteado com vida para todo sempre.

A definição filosófica de que o homem é composto de três partes é maligna. É a falsa ciência, conforme diz o apóstolo Paulo, prestando um desserviço à verdade, contra a morte, não há armas nessa guerra!

Deus tudo vê e sabe julgar!

Os filhos de Eli não conheciam ao Deus Jeová, chamados de filhos do diabo, tomavam, até por força, parte indevida da oferenda, entre outros desvios e sua casa foi cortada, como castigo divino, pois honrava mais a seus filhos do que a obra de Deus.

Samuel andou com inteireza de coração perante o Altíssimo desde pequeno. Seus filhos porém, não andaram nos caminhos retos de seu pai e Deus não cobrou isso dele, por quê?

Pilatos era uma autoridade no tempo de Jesus e foi reconhecido por Ele como alguém investido pelo Eterno, entretanto, com Herodes que ficou amigo de Pilatos durante o julgamento do Mestre foi bem diferente, Ele o chamou de raposa, por quê?

Deus é o único com sabedoria suficiente para julgar as pessoas e/ou autoridades, investidas por Ele ou não, sabendo muito bem discernir as negligências de seus servos, como também vê as “espertezas” das autoridades usurpadoras constituídas ou não.

Deus abate os soberbos.

O rei caldeu fez uma estátua toda de ouro e manda reunir as autoridades e ordena que todos a adorarem. Três judeus (Hananias, Misael e Azarias) desobedecem a ordem real e, atados, são lançados na fornalha. Mas, após isso, Nabucodonosor se espanta, levanta pois vê quatro homens andando e passeando soltos dentro do fogo (Dn 3.25). Após este acontecimento e várias demonstrações do poder divino ao rei caldeu (Dn 2.47, 3.29), ele se orgulha de seus feitos, não reconhecendo o Altíssimo e é punido por Ele (Dn 4.33).

Após a negativa dos hebreus em adorarem a estátua de sessenta côvados de altura que o rei mandou fazer e adorar, Nabucodonosor questiona a razão da negativa e os amigos de Daniel explicam que jamais adorariam outro Deus senão ao Senhor (Dn 3.16 e 19). O rei manda joga-los atados dentro da fornalha de fogo, mas o Eterno intervém e não os deixa perecer.

A fé dos jovens é novamente recompensada, sendo que da primeira vez foi a pedido de Daniel e nesta vez por eles terem procurado servir fielmente ao Senhor que enviou o seu anjo para os livrar e ainda o rei determinou que eles fossem prosperados na província de Babilônia (Dn 2.49, 3.30). 

A soberba novamente toma conta do coração do rei Nabucodonosor e ele mesmo avisado um ano antes em sonho interpretado pelo jovem Daniel que seria duramente castigado pelo Senhor (Dn 4.24-26) se ensoberbece, vira um bicho e “comia erva como os bois” (Dn 4.33).

Ao passar o tempo determinado de seu castigo, o Altíssimo torna a dar o entendimento ao rei e ele é reconstituído e a sua glória aumentada. Após isso, reconhece que o Senhor reina e “pode humilhar os andam na soberba” (Dn 4.34-37).  

Com esses fatos pode-se ver que há diferença entre aqueles que persistem, mesmo em circunstâncias desfavoráveis e difíceis, em servir a Deus e atentemos pois para esses exemplos, e, para também para o que profetizou Isaías, “o Alto e o Sublime aplaina os caminhos e habita com o abatido e contrito de espírito” (Is 57.14 e 15).

Tudo passa!

Desde o primeiro relato de Gênesis sobre a criação do homem, há na Bíblia uma intelecção que é desenvolvida em que o fôlego da vida assoprado em seus narizes é algo (inicialmente ou de forma geral) passageiro.

Quando ele ainda estava no Jardim do Éden em seu estado de pureza/simplicidade/inocência foi avisado pelo Eterno que ele não tem vida para sempre e, caso ele pecasse, certamente, morreria, sendo essa a natureza/forma normal da vida (Gn 2.7, 16 e 17, 3.19).

       Ainda no Velho Testamento, o sábio Salomão e o profeta Isaías também confirmam esse pensamento quando que toda a carne é erva e que devemos nos lembrar do Criador antes que venham os maus dias (Ec 8.8, 9.3-4, 12.1-7, Is 40.6-8).

       Por fim e em complemento aos pensamento acima exposto, agora no Novo Testamento, o apóstolo Paulo disse claramente que só o Altíssimo tem a imortalidade (1Tm 6.16).