Há soberba da filosofia.

Logo na criação do homem no jardim do Éden, já temos ali exemplos sendo traçados de humildade e soberba. Dois caminhos distintos com fins já pré-determinados, vida eterna e morte.

Um querubim, mais sábio que Daniel, quis ser semelhante ao Altíssimo e levantou um reino no norte através do engano da terça parte dos anjos e já está condenado a morte.

Há ainda um exemplo maravilhoso e honrado na existência do homem, Deus o fez alma vivente e se andar em humildade com o Eterno será presenteado com vida para todo sempre.

A definição filosófica de que o homem é composto de três partes é maligna. É a falsa ciência, conforme diz o apóstolo Paulo, prestando um desserviço à verdade, contra a morte, não há armas nessa guerra!

Deus tudo vê e sabe julgar!

Os filhos de Eli não conheciam ao Deus Jeová, chamados de filhos do diabo, tomavam, até por força, parte indevida da oferenda, entre outros desvios e sua casa foi cortada, como castigo divino, pois honrava mais a seus filhos do que a obra de Deus.

Samuel andou com inteireza de coração perante o Altíssimo desde pequeno. Seus filhos porém, não andaram nos caminhos retos de seu pai e Deus não cobrou isso dele, por quê?

Pilatos era uma autoridade no tempo de Jesus e foi reconhecido por Ele como alguém investido pelo Eterno, entretanto, com Herodes que ficou amigo de Pilatos durante o julgamento do Mestre foi bem diferente, Ele o chamou de raposa, por quê?

Deus é o único com sabedoria suficiente para julgar as pessoas e/ou autoridades, investidas por Ele ou não, sabendo muito bem discernir as negligências de seus servos, como também vê as “espertezas” das autoridades usurpadoras constituídas ou não.

Dedos de mão de homem.

Um testemunho impactante de uma rainha que acompanhou toda a história de Daniel, servo do Altíssimo,  num momento crucial após a morte de Nabucodonosor. Ela podia dizer e disse com toda certeza: ele vai interpretar a escritura. Onde estiver um homem com o espírito do Deus Santo, ali terá direcionamento, interpretação e bons conselhos. Na continuidade das palavras da rainha ela disse: “[...] e nos dias de teu pai se achou nele luz, e inteligência, e sabedoria[...]” (Dn 5.11).

No capítulo 5 do livro do profeta Daniel (Dn 7.1), o filho do rei Nabucodonosor, agora rei Belsazar, em afronta ao Altíssimo, toma os utensílios da casa de Deus e mistura com suas festas pagãs, fazendo um banquete aos mil de seus grandes, mulheres e concubinas, dando louvores aos deuses de ouro (Dn 5.1-4).

Deus faz a cobrança e juízo ao rei. Apareceram uns “dedos de mão de homem” e escreviam na parede do palácio. Contudo, ele age diferentemente de seu pai, que foi mais contrito em relação às coisas de Deus, reconhecendo-o depois de ser corrigido, ele foi muito ousado e desrespeitoso contra o Senhor.

Turba-se muito e manda chamar os seus sábios, mas ninguém consegue interpretar a escrita. Então entra a rainha, sua mãe e diz: “Não se turbem os seus pensamentos, nem se mude o teu semblante. Há no teu reino um homem que tem o espírito dos deuses santos” (Dn 5.5-12).

O salmista assim se expressa que era mais sábio que seus inimigos, entendido que seus mestres e prudente que os velhos porque (Sl 119.98-100). Esta lição deixa o alerta para todos, em guardar os mandamentos dEle há sabedoria, entendimento e prudência!

Deus abate os soberbos.

O rei caldeu fez uma estátua toda de ouro e manda reunir as autoridades e ordena que todos a adorarem. Três judeus (Hananias, Misael e Azarias) desobedecem a ordem real e, atados, são lançados na fornalha. Mas, após isso, Nabucodonosor se espanta, levanta pois vê quatro homens andando e passeando soltos dentro do fogo (Dn 3.25). Após este acontecimento e várias demonstrações do poder divino ao rei caldeu (Dn 2.47, 3.29), ele se orgulha de seus feitos, não reconhecendo o Altíssimo e é punido por Ele (Dn 4.33).

Após a negativa dos hebreus em adorarem a estátua de sessenta côvados de altura que o rei mandou fazer e adorar, Nabucodonosor questiona a razão da negativa e os amigos de Daniel explicam que jamais adorariam outro Deus senão ao Senhor (Dn 3.16 e 19). O rei manda joga-los atados dentro da fornalha de fogo, mas o Eterno intervém e não os deixa perecer.

A fé dos jovens é novamente recompensada, sendo que da primeira vez foi a pedido de Daniel e nesta vez por eles terem procurado servir fielmente ao Senhor que enviou o seu anjo para os livrar e ainda o rei determinou que eles fossem prosperados na província de Babilônia (Dn 2.49, 3.30). 

A soberba novamente toma conta do coração do rei Nabucodonosor e ele mesmo avisado um ano antes em sonho interpretado pelo jovem Daniel que seria duramente castigado pelo Senhor (Dn 4.24-26) se ensoberbece, vira um bicho e “comia erva como os bois” (Dn 4.33).

Ao passar o tempo determinado de seu castigo, o Altíssimo torna a dar o entendimento ao rei e ele é reconstituído e a sua glória aumentada. Após isso, reconhece que o Senhor reina e “pode humilhar os andam na soberba” (Dn 4.34-37).  

Com esses fatos pode-se ver que há diferença entre aqueles que persistem, mesmo em circunstâncias desfavoráveis e difíceis, em servir a Deus e atentemos pois para esses exemplos, e, para também para o que profetizou Isaías, “o Alto e o Sublime aplaina os caminhos e habita com o abatido e contrito de espírito” (Is 57.14 e 15).

A estátua do rei Nabucodonosor

No segundo ano do reinado de Nabucodonosor, o rei teve uns sonhos, ficou perturbado e passou-lhe o sono (Dn 2.1). Ele esqueceu o que tinha sonhado e determinou que entrassem em sua presença os sábios da Babilônia para que lhe dissessem qual foi o seu sonho e a interpretação, caso contrário seriam todos mortos (Dn 2.2,3 e 5).

Com a falta de resposta dos sábios da Babilônia, o rei mandou matar a todos, inclusive a Daniel e a seus amigos israelitas. Ele, entretanto, fala com prudência ao capitão da guarda e pediu ao rei que lhe desse tempo para que pudesse dar a interpretação e o Senhor o revela numa visão de noite (Dn 2.16 e 19).

Ao ser introduzido novamente na presença do rei, Daniel responde com humildade à pergunta real “Podes tu fazer-me saber o sonho que vi e a sua interpretação?” (Dn 2.26B), dizendo que nele não havia nada de especial, mas há um Deus nos céus o qual revela os segredos (Dn 2.28).

A explicação do sonho e sua interpretação consiste em uma grande estátua dividida em cinco partes (cabeça - ouro, peito e os braços - prata, ventre e as coxas – cobre, pernas - ferro e os pés – ferro e barro) significando os reinos mundiais, inclusive o de Babilônia que era a cabeça de ouro, havendo uma decrescente decadência desde o reinado de Nabucodonosor até o último reino mundial na terra representado pelos pés da estátua (Dn 2.32 e 33).

Durante esta visão, uma pedra foi cortada sem mão, significando a não interferência humana nisso. Ela feriu a estátua nos pés de ferro e barro e a esmiuçou. Após isso, a pedra se fez um grande monte e encheu toda a terra (Dn 2.34 e 35).   

Durante os reinos terrenos deste mundo, o caldeu – cabeça de ouro, medo-persa - prata, grego - bronze, romano - ferro e a união dos países representada pela ONU – ferro e barro, que é o último reino dividido (o ferro não se mistura com o barro), o Altíssimo levantará um reino eterno que jamais será destruído, que é o reino edificado sob a pedra que é Cristo Jesus (Mt 16.18).

Os domínios deste mundo passam rapidamente como a erva do campo, mas há um reinado de uma pedra que foi tirada do monte que é eterno. Este sim, permanece para sempre, no comando/controle de todos os acontecimentos terrenos e celestiais (Sl 103.15, Is 40.7, 1 Pd 1.24).

Tudo passa!

Desde o primeiro relato de Gênesis sobre a criação do homem, há na Bíblia uma intelecção que é desenvolvida em que o fôlego da vida assoprado em seus narizes é algo (inicialmente ou de forma geral) passageiro.

Quando ele ainda estava no Jardim do Éden em seu estado de pureza/simplicidade/inocência foi avisado pelo Eterno que ele não tem vida para sempre e, caso ele pecasse, certamente, morreria, sendo essa a natureza/forma normal da vida (Gn 2.7, 16 e 17, 3.19).

       Ainda no Velho Testamento, o sábio Salomão e o profeta Isaías também confirmam esse pensamento quando que toda a carne é erva e que devemos nos lembrar do Criador antes que venham os maus dias (Ec 8.8, 9.3-4, 12.1-7, Is 40.6-8).

       Por fim e em complemento aos pensamento acima exposto, agora no Novo Testamento, o apóstolo Paulo disse claramente que só o Altíssimo tem a imortalidade (1Tm 6.16).