Cristianismo verdadeiro não é ornamentação

A Bíblia menciona "lugares áridos" principalmente em referência à parábola de Jesus sobre o espírito imundo, que anda por lugares secos em busca de descanso (Mt 12.43; Lc 11.24). Esses "lugares áridos" também podem ser usados como metáfora para um estado de sede espiritual, como no Salmo 63, onde o salmista expressa sua alma sedenta por Deus como uma terra árida, ilustrando uma sensação de deserto espiritual. Casa limpa, varrida e ornamentada, porém não preenchida, é pior do que casa suja. Se o espírito imundo, ao retornar, encontrar a casa vazia, pode trazer consigo outros sete espírito imundos piores que ele e “tomarem posse” dela. Um coração aberto para o diabo sempre piorará com o tempo, pois o diabo gosta de destruir (Por isso Jesus diz que o demônio que saiu leva depois outros sete piores). O Evangelho não é figuração, carteirinha, status ou ornamento, mas vida cheia do Espírito. Expulsar o diabo sem que haja conversão não é eficiente! Se o nosso coração não for preenchido por Deus, Ele estará totalmente aberto para o mal morar nele continuamente. O Cristianismo verdadeiro não é ornamentação, é inserção do Verbo da vida na residência do nosso coração!

A morte de João Batista

A atuação do governante Herodes, violento no exercício do poder e escandaloso em sua vida pessoal, produziu morte na história do seu povo: exploração, fome, perseguição política. Em todos os tempos, os profetas são perseguidos. Jesus disse que, em contraponto, os falsos profetas são aplaudidos. O próprio Herodes mandara prender João e o acorrentar no cárcere, por causa de Herodíades, mulher de seu irmão Filipe, com a qual ele se tinha casado. João tinha dito a Herodes: "Não te é permitido ter a mulher de teu irmão". Por isso, Herodíades odiava-o e queria matá-lo, não o conseguindo, porém. Porque Herodes respeitava João, sabendo que era um justo e Santo homem. Protegia-o e, quando o ouvia, sentia-se embaraçado. Mas, mesmo assim, de boa mente ouvia-o. Chegou, no entanto, um favorável dia em que Herodes, por ocasião de seu natalício, deu um banquete aos grandes de sua corte, a seus oficiais e aos principais de Galileia. A filha de Herodíades apresentou-se e pôs-se a dançar, com grande satisfação de Herodes e de seus convivas. Disse o rei à moça:"Pede-me o que quiseres, e eu dá-te-ei" (Mc 6.17-29). O que ela pediu? A cabeça do profeta que denunciou o pecado com firmeza!

Intenção e obras

A crítica aos “fariseus” é recorrente nas palavras sagradas. Há o risco de alguém se considerar reto, ou, pior, melhor do que os outros, pelo simples fato de observar regras, os costumes, mesmo se não ama o próximo, se é duro de coração, se é soberbo, orgulhoso. O ministério de Jesus contrapôs a atitude dos escribas e dos fariseus, fundadas na “exclusão”, à de Jesus, fundado na “inclusão”. Jesus condenou os fariseus porque conhecia-lhes o coração: eram pecadores, mas se consideravam santos. O Senhor queria ensinar aos seus discípulos que não basta o cumprimento exterior de boas obras; o que torna boa uma ação não é apenas o seu objeto, mas a intenção. No entanto, se é verdade que não bastam as boas obras se falta a boa intenção, é igualmente verdade que não basta a boa intenção se faltam as boas obras.

Falsos profetas

Falsos profetas são pessoas que afirmam falar em nome de Deus, mas transmitem mensagens enganosas e distorcidas, muitas vezes para benefício próprio, poder ou reconhecimento Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos:"Acautelai-vos dos falsos profetas, que andam vestidos de ovelhas, mas por dentro são lobos ferozes. Pelos frutos os conhecereis. Poderão colher-se uvas dos espinheiros ou figos dos cardos? Assim, toda a árvore boa dá bons frutos e toda a árvore má dá maus frutos. E continua: "Uma árvore boa não pode dar maus frutos, nem uma árvore má dar bons frutos. Toda a árvore que não dá bom fruto é cortada e lançada ao fogo. Portanto, pelos frutos os conhecereis" (Mt 7.15-20). O assunto é sobre os falsos profetas pois são enganadores, parecem mansas ovelhas, mas são lobos ferozes; falam com suavidade mas escondem um coração egoísta e manipulador. João Batista os denunciou: "Acorriam até Ele mas não tinham nenhuma vontade de se emendarem". A esses dizia asperamente:“Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira iminente? Dai o fruto que a conversão exige. O machado já está posto à raiz das árvores, e a árvore que não dá bom fruto será cortada e lançada ao fogo” (Mt 3.7). Não basta pois dizer, torna-se necessário praticar. O profeta bom e autêntico deve ser coerente na Palavra e na ação!

Acobertando pecados

Há uma linha tênue ao lidar com o pecado alheio que só o Espírito pode esclarecer em cada caso em particular. "Acobertação de pecados" pode se referir tanto a cobrir os erros de alguém com amor e misericórdia, como no exemplo bíblico de cobrir a nudez de Noé com respeito, em vez de expô-lo, quanto ao ato de esconder ou ocultar intencionalmente um pecado, o que a Bíblia descreve como algo prejudicial, ao comparar com o episódio do Rei Davi tentando encobrir o adultério com Bate-Seba. A primeira interpretação sugere que amar o pecador implica em não expor suas falhas, mas sim em oferecer suporte com perdão e restauração. A segunda, a da ocultação intencional, é vista como uma atitude que traz mal para quem a pratica e que impede a confissão e o perdão divinos. Cobrir um pecado não significa concordar com ele ou encobrir o que é errado, e sim demonstrar amor e misericórdia, uma atitude de proteção e honra para com a pessoa que errou, reconhecendo sua humanidade e fragilidade, contribuindo para a sua recuperação espiritual. Os filhos de Noé que o cobriram andaram de costas para ele e o protegeram com respeito, em vez de expô-lo, como fez Cam. Contudo, ela pode ser mal conduzida quando é usada para ocultar pecados, levando a pessoa a ruína e desgraça, ao contrário do que a Bíblia ensina sobre a necessidade de confissão, correção e arrependimento para ser perdoado.

Combatendo contra Deus

A frase "se é de Deus, não podereis desfazê-la, para que não aconteça serdes também achados combatendo contra Deus" está na Palavra, no livro dos Atos dos apóstolos onde Gamaliel aconselha o Sinédrio a não perseguir os apóstolos. O conselho é para que, se a obra deles não for de Deus, ela fracassará sozinha, mas se for de Deus, tentar impedi-la significa lutar contra o próprio Deus (At 5.39). Os líderes judaicos queriam matar Pedro e os apóstolos por pregarem sobre Jesus. O mestre da lei interveio para acalmar os ânimos, sugerindo que não agissem contra eles. A ideia é que os líderes não deveriam se opor ao que estava acontecendo. Se a obra fosse humana, ela acabaria sozinha; mas se fosse divina, seria fútil tentar impedi-la e seria perigoso se posicionar contra Deus. O conselho do fariseu foi aceito, e os apóstolos foram libertados após serem açoitados, tendo sido considerados dignos de sofrer pelo nome de Jesus.

Nenhuma ferramenta preparada contra ti prosperará

A frase "nenhuma ferramenta preparada contra ti prosperará" é um trecho do versículo bíblico do livro de Isaías. Ele promete que nenhuma arma ou ataque preparado para prejudicar os servos de Deus terá sucesso. Em contiuidade, garante que qualquer língua que os acuse em juízo será condenada (Is 54.17). Esta passagem é interpretada como uma garantia de proteção e justiça divina para os fiéis, como uma herança que lhes pertence por serem servos do Senhor. Há ainda no livro do Apocalipse, uma visão com duas testemunhas, identificadas como “as duas oliveiras e os dois castiçais que estão diante do Deus da terra” (cf. Zc 4.1-6, 14). O fato é que todo aquele que “come do livrinho”, como João, é comissionado por Deus a dar testemunho, logo, é uma testemunha (Is 43.10, 12; 44.8). As testemunhas são duas não apenas pela representatividade do testemunho (Jo 8.17; Mc 6.7), mas também porque a eficácia do seu testemunho depende da obra e virtude do Espírito de Deus, que testifica juntamente com elas (Jo 15.26, 27; At 1.8; 5.32; Ap 22.17). A Bíblia mostra que as testemunhas estão em humilhação (“vestidas de saco”), pois não desfrutam do mundo, antes sua missão é profetizar ao mundo. Elas não podem ser impedidas na sua obra, pois têm autoridade e proteção de Deus para cumprirem o mandato divino (“se alguém lhes quiser fazer mal...”). Porém, terminado o seu testemunho, serão combatidas e vencidas por uma “besta que sobe do abismo”. Assim aqueles que são testemunhas de Deus não podem ser impedidos em sua obra, enquanto não a completarem – a exemplo do próprio Senhor Jesus (“onde o seu Senhor também foi crucificado”, cf. Jo 19.11, 16; 10.18). Mas, depois de mortas, elas ressuscitarão, e serão levadas para junto do Senhor, enquanto o mundo sofrerá o juízo de Deus.

Não há perdão de pecados sem Ele

A frase "não há perdão de pecados sem Ele" reflete a crença cristã de que o perdão dos pecados é alcançado exclusivamente através de Jesus Cristo. Ela se baseia diretamente no princípio bíblico encontrado em Hebreus, que afirma: "Sem derramamento de sangue não há perdão" (Hb 9.22). No Antigo Testamento, a lei exigia que os pecados fossem purificados por meio de sacrifícios de animais, cujo sangue era derramado para expiação (pagamento pelo pecado). O Novo Testamento apresenta Jesus como o sacrifício definitivo e perfeito. Seu sangue derramado na cruz substituiu a necessidade dos sacrifícios de animais, estabelecendo uma Nova Aliança. A frase "sem Ele" (Jesus) significa que é através do Seu sacrifício que a condição para o perdão é cumprida. A Bíblia ensina que "há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem" (1 Tm 2.5), e que a salvação e o perdão vêm somente por meio d'Ele (At 4.12). Portanto, a citação enfatiza a crença na exclusividade do caminho de Jesus para a reconciliação com Deus e o perdão dos pecados.

A força para o guerreiro é um dom divino

A frase "socorri um que é esforçado" é uma citação bíblica do livro de Salmos. O texto fala sobre a escolha e o apoio de Deus a uma pessoa esforçada e eleita. No contexto Deus fala que cobriu de forças um guerreiro (Sl 89.19-20). Por isso o salmista canta: "Deus é o que me cinge de força e aperfeiçoa o meu caminho... pois me cingiste de força para a peleja; fizeste abater debaixo de mim aqueles que contra mim se levantaram" (Sl 18.32-34). A passagem mostra a força que Deus concede para lutar e vencer.

Adorando outros deuses

O Novo Testamento declara que a cobiça é uma forma de idolatria (Cl 3.5). A conexão é óbvia: pois os demônios são capazes de proporcionar benefícios materiais. Uma pessoa insatisfeita com aquilo que tem e que sempre cobiça mais, não hesitará em obedecer aos princípios e vontade desses seres sobrenaturais que conseguem para tais pessoas aquilo que desejam. Embora tais pessoas talvez não adorem ídolos de madeira e de pedra, entretanto adoram os demônios que estão por trás da cobiça e dos desejos maus; logo, tais pessoas são idólatras. Dessa maneira, a declaração de Jesus: “Não podeis servir a Deus e a Mamom [as riquezas]” (Mt 6.24), é basicamente a mesma que a admoestação de Paulo: “Não podeis beber o cálice do Senhor e o cálice dos demônios” (1Co 10.21).

Não Farás para ti Imagem de Escultura

A correlação entre a idolatria e os demônios vê-se mais claramente quando percebe-se a estreita vinculação entre as práticas religiosas pagãs e o espiritismo, a magia negra, a leitura da sorte, a feitiçaria, a bruxaria, a necromancia e coisas semelhantes (2Rs 21.3-6; Is 8.19; Dt 18.9-11; Ap 9.21). Segundo as Escrituras, todas essas práticas ocultistas envolvem submissão e culto aos demônios. Quando, por exemplo, Saul pediu à feiticeira de Endor que fizesse subir Samuel dentre os mortos, o que ela viu ali foi um espírito subindo da terra, representando Samuel (28.8-14),ela viu um demônio subindo do inferno.

O cristão deve fugir da idolatria

Por trás de toda idolatria, há demônios, que são seres sobrenaturais controlados pelo diabo. Tanto Moisés (Dt 32.17) quanto o salmista (Sl 106.36,37) associam os falsos deuses com demônios. Note, também, o que Paulo diz na sua primeira carta aos coríntios a respeito de comer carne sacrificada aos ídolos: “as coisas que os gentios sacrificam, as sacrificam aos demônios e não a Deus” (1Co 10.20). Noutras palavras, o poder que age por detrás da idolatria é o dos demônios, os quais têm muito poder sobre o mundo e os que são deles. O cristão sabe com certeza que o poder de Jesus Cristo é maior do que o dos demônios. Satanás, como “o deus deste século” (2Co 4.4), exerce vasto poder nesta presente era iníqua (ver 1Jo 5.19; Lc 13.16; Gl 1.4; Ef 6.12; Hb 2.14). Ele tem poder para produzir falsos milagres, sinais e maravilhas de mentira (2Ts 2.9; Ap 13.2-8,13; 16.13-14; 19.20) e de proporcionar às pessoas benefícios físicos e materiais. Sem dúvida, esse poder contribui, às vezes, para a prosperidade dos ímpios (Sl 10.2-6; 37.16, 35; 49.6; 73.3-12).

Sacrificando aos demônios

A expressão "sacrificam aos demônios" é encontrada na Bíblia, especificamente em passagens como na primeira carta do apóstolo Paulo aos Coríntios, que afirma que as coisas sacrificadas pelos gentios (não-judeus) eram, na verdade, oferecidas a demônios e não a Deus. O texto bíblico associa a prática de sacrifícios a ídolos com o culto a demônios, alertando os fiéis a não participarem dessa comunhão, pois isso seria incompatível com a participação na mesa do Senhor (1Co 10.20). Segundo a Bíblia, as coisas que eram sacrificadas aos ídolos eram, na verdade, direcionadas a demônios. Paulo adverte os cristãos a não terem comunhão com demônios, equiparando a participação em sacrifícios aos ídolos a uma forma de associação com essas entidades espirituais. O texto ressalta a incompatibilidade entre participar da mesa do Senhor e da mesa dos demônios, sugerindo que não se pode servir a dois mestres.

Discernindo o Corpo de Cristo

A frase "examine-se o homem a si mesmo" é um versículo bíblico (1 Coríntios 11:28) que instrui as pessoas a fazerem um exame pessoal e profundo de si mesmas antes de participarem da Comunhão (ou Ceia do Senhor). A passagem aponta que esse autoexame, que envolve arrependimento, reverência e consciência do corpo de Cristo, é essencial para receber a graça em vez do julgamento ao tomar o pão e o cálice. É um chamado para uma avaliação íntima e sincera da sua conduta, pensamentos e relação com Deus. O objetivo primário da frase é preparar o indivíduo para a Ceia do Senhor, garantindo que ele a receba de forma digna. Paulo alerta que quem participa sem o devido discernimento (ou seja, sem o autoexame) "come e bebe para sua própria condenação", o que pode levar a fraqueza, doença e até morte espiritual. O exame de si mesmo deve ser uma busca por arrependimento e santidade, evitando a participação em rituais vazios. A passagem é frequentemente usada em sermões para lembrar os fiéis sobre a importância de viver de maneira consistente com sua fé no dia a dia.

” Estou à porta e bato, quem abrir seu coração, entrarei”

A frase ”Estou à porta e bato, quem abrir seu coração, entrarei” é uma citação direta do livro do Apocalipse na mensagem à igreja de Laodicéia (Ap 3.20). Neste contexto, a "porta" representa o coração ou a vida da pessoa, e a ação de "bater" simboliza o convite ou a iniciativa divina para um relacionamento pessoal. A promessa de "entrar" e "cear" (comer junto) significa a comunhão íntima e a aceitação mútua. Para ela o Altíssimo se apresenta como a "...testemunha fiel e verdadeira", refere-se a Jesus Cristo como sendo a personificação da verdade e a testemunha definitiva da natureza e dos propósitos de Deus (Ap 3.14). Nela, o texto revela a situação de alguém "morno" (que não é nem frio nem quente) é pior do que ser um ou outro, preferindo-se uma decisão clara em vez da indecisão Uma igrja arrogante de quem se sente rico materialmente, mas não percebe sua miséria espiritual e espiritualidade "morta". O trecho continua mostrando que essa autossuficiência é, na verdade, uma cegueira que impede a pessoa de enxergar suas necessidades espirituais.

Força e paz para a Igreja

A frase bíblica está em Salmos: "O Senhor dará força ao seu povo; o Senhor abençoará o seu povo com paz" (Sl 29.11). Este versículo promete que Deus fortalece seus seguidores e lhes concede paz, especialmente em meio a dificuldades. Esta passagem específica, presente em diversas traduções da Bíblia, destaca duas bênçãos divinas: força e paz para o povo de Deus. O texto sugere que a paz prometida por Deus não é uma ausência de desafios, mas sim uma força interior que permite enfrentar as dificuldades com tranquilidade e esperança. Em algumas interpretações, a passagem é vista como uma garantia de que, independentemente das circunstâncias, Deus oferece seu apoio e a serenidade que somente Ele pode proporcionar. No livro do profeta Isaías está escrito: “Ele será chamado Príncipe da Paz (Is 9.6)”; ”nenhuma ferramenta preparada contra ti prosperará" e "Toda a língua que se levantar contra ti em juízo, tu a condenarás" (Is 54.17). A frase refere-se a Jesus Cristo, identificado como o "Príncipe da Paz" no livro de Isaías. Este nome é parte de uma profecia sobre o Messias, que também é chamado de "Maravilhoso Conselheiro", "Deus Forte" e "Pai da Eternidade". "Príncipe da Paz" significa que Jesus é a fonte da paz verdadeira e que a paz duradoura vem por meio dele. Já a frase "nenhuma ferramenta preparada contra ti prosperará" promete que as tentativas de prejudicar os servos do Senhor não terão sucesso, e qualquer língua que os acuse em juízo será condenada. A passagem é interpretada como uma promessa de proteção, justiça e defesa divinas contra inimigos, maldições e calúnias. "Toda a ferramenta preparada contra ti não prosperará" significa que nenhuma arma ou plano para prejudicar o fiel terá sucesso, pois a proteção de Deus prevalecerá.

Andando com o Todo-Poderoso

A frase “Anda na minha presença e sê perfeito” é um trecho bíblico do livro de Gênesis. Nela o Senhor fala com Abraão. A passagem instrui a viver em constante comunhão com Deus, uma vida de obediência e busca pela santidade, para que a aliança feita entre eles possa ser concretizada (Gn 17.1). A frase é parte de um diálogo entre Deus e Abraão (anteriormente chamado Abrão) quando ele tinha 99 anos. Deus estava reafirmando sua aliança com Abraão, prometendo torná-lo pai de muitas nações e multiplicá-lo extraordinariamente (Gn 17.1-2). Isso significa viver de forma a ter a presença de Deus como uma constante em todos os aspectos da vida, buscando a santidade e a obediência à Sua vontade. "Andar na presença de Deus" implica ouvir e obedecer a Sua palavra e viver uma vida que honra o Seu nome. Para Deus, "ser perfeito" não significa ausência de erros, mas a capacidade de se arrepender deles, fazer autoavaliação e se aproximar do Pai. A busca pela perfeição se dá ao caminhar com Deus. A única maneira de ser perfeito é andando com o Pai da Perfeição (Mt 5.48) e ser perfeitamente instruído em toda a boa obra (2 Tm 3.17).

Árvores murchas, infrutíferas, duas vezes mortas

A expressão "árvores murchas, infrutíferas, duas vezes mortas" é uma descrição bíblica encontrada no livro de Judas, usada para descrever pessoas falsas que são enganosas e sem espiritualidade. A descrição se assemelha a "nuvens sem água" (que prometem chuva, mas não a trazem) e "estrelas errantes" (que não têm um curso fixo e trazem escuridão). "Duas vezes mortas" significa que a árvore foi completamente morta e arrancada pela raiz, sendo que a primeira morte seria a ausência de frutos e a segunda seria a sua erradicação. Uma árvore que já está murcha e sem frutos é considerada "morta" do ponto de vista produtivo. A expressão "duas vezes mortas" sugere que ela foi completamente eliminada, "desarraigada", sem chance de retornar à vida. Na passagem bíblica (Judas 1:12-13), essa imagem é usada para descrever falsos mestres, que apesar de serem parte da comunidade de fé ("festas de amor"), são improdutivos espiritualmente e não oferecem nada de bom, sendo, portanto, vazios e destrutivos.

Pega na mentira

É tradicionalmente aceito que João foi exilado na ilha de Patmos. No entanto, o apóstolo estava na ilha de Patmos, e lá não tem nem era exílio algum como em 1800 foi utilizada, por Napoleão Bonaparte, entretanto, o escrito foi realizado no ano cem depois de Cristo. Enfim, chega de mentira, João não estava exilado na ilha de Patmos, estava lá por causa da Palavra de Deus e pelo testemunho de Jesus Cristo.

Envolvendo Deus em ações que Ele abomina

Deus abomina um conjunto de atitudes listadas em Provérbios. Na lista está: olhos altivos (soberba), língua mentirosa, mãos que derramam sangue inocente, coração que maquina planos perversos, pés que se apressam para o mal, testemunha falsa e aquele que semeia contendas entre irmãos(Pv 6.16-19). A Bíblia também afirma que Deus odeia o divórcio (Ml 2.16). De igual modo não se deve esquecer que muitas atrocidades e atos de crueldade foram cometidos ao longo da história por indivíduos ou grupos que alegavam agir em nome de Deus ou de crenças religiosas: cruzadas, inquisição, intolerâncias e perseguições diversas (Ex 20.7).

Lutando como Davi

Davi, uma figura central da Bíblia, foi o segundo rei de Israel, conhecido por sua fé e coragem, especialmente ao derrotar o gigante Golias. Ele era originalmente um pastor que se tornou um guerreiro talentoso, músico e poeta. A história bíblica o retrata como um "homem segundo o coração de Deus", embora tenha cometido falhas graves como adultério, as quais ele se arrependeu profundamente. Ungido pelo profeta Samuel para ser rei quando ainda era jovem, cuidando das ovelhas de seu pai. Ganhou reconhecimento ao derrotar o gigante Golias, tornando-se um herói nacional e um grande guerreiro. Reinou em Jerusalém por cerca de 40 anos, consolidando o poder do Estado de Israel e planejando a construção de um templo que foi concluído por seu filho Salomão. Era um adorador fervoroso, conhecido por tocar harpa e compor salmos. A Bíblia o descreve como um "homem segundo o coração de Deus" por sua fé e busca pela comunhão com o Senhor. Demonstrou grande coragem em batalhas e desafios, inspirando muitos com sua ousadia e confiança em Deus. A decisão de Davi de ir à batalha depende da consulta a Deus e da orientação divina, não apenas do impulso. Em algumas ocasiões, como ao salvar Queila, Deus o encorajou a lutar e prometeu a vitória. Em outras situações, como contra os filisteus no vale de Refaim, Deus instruiu-o a não atacar de frente, mas a manobrar pelas laterais, pois Ele mesmo atacaria primeiro. Portanto, a resposta é: sim, ele foi quando Deus lhe disse para ir e como foi orientado, pois a vitória dependia da vontade divina. Davi consultava Deus antes de cada batalha e seguia as instruções divinas, mesmo que parecessem confusas ou contrárias ao seu plano original.

Ser fraco não é opção

A frase "se te mostras fraco no dia da angústia a tua força é pequena" é uma passagem bíblica encontrada em Provérbios. Ela significa que a adversidade revela a verdadeira força de uma pessoa; apenas aqueles com uma força real, seja ela física, mental ou espiritual, conseguirão enfrentar os momentos de crise sem desmoronar. A adversidade vêm para todos, mas a maneira como uma pessoa reage à angústia é um indicador de sua força intrínseca. A frase convida a não fugir dos problemas, mas a encará-los como uma oportunidade de crescimento e renovação.

Tomando posição e permanecendo firme

A frase "tomem suas posições, permaneçam firmes" é um trecho bíblico encontrado em no segundo livro das Crônicas dos reis de Israel. Nela há o incentivo as pessoas a não terem medo e a confiarem que o Senhor as guiará, mesmo quando confrontadas com desafios difíceis. Há ainda o entendimento que lutas espirituais necessitam de respostas espirituais. Enfim, a direção divina em todos os conflitos da vida vem do Senhor, e, mesta batalha: "...Tomem posições, permaneçam firmes e vejam o livramento que o SENHOR dará..." (2 Cr 20.17).

Cristianismo com frutos

Um "Cristianismo com frutos" significa uma vida cristã que produz resultados positivos e visíveis, como boas obras, obediência, crescimento espiritual e transformação. Esses frutos são uma evidência de uma vida enraizada em Cristo, onde a fé se manifesta em ações que glorificam a Deus e abençoam os outros. Para alcançar isso, é fundamental permanecer em Cristo e viver sob a orientação do Espírito Santo, o que leva a uma mudança interior e exterior. Precisa ainda desenvolver o ministério dado por Deus ao entrar em Seu reino. Esse ministério tem relação intima com o dom e a chamada, e, é a constância em servir ao Eterno através do dom recebido com a ferramenta que tem o dom ficando, através da comunhão com o Altíssimo, mais eficaz/eficiente em sua tarefa espiritual. Enfim, mostra a importância dos frutos ou como alguns estudiosos gostam de declamar, fruto do Espírito muito bem explicado pelo apóstolo Paulo aos Gálatas. Cristianismo sem fruto, é uma religião vazia!

Como será a vinda de Jesus?

Segundo a Bíblia a vinda de Jesus será poderosa e gloriosa. Acrescenta-se ainda algumas características: grande estrondo e abalo sobre o mundo (Mt 26.63-64; 2 Pe 3.10-13; Ap 6.15-17). Oportunamente é bom destacar o fato de que não haverá segunda oportunidade (Mt 25.11). Um exemplo dado pelo próprio Mestre: "...será como nos dias de Noé e de Ló – quem estava na condição de ser salvo o foi, mas os demais pereceram (Mt 24.37-39; Lc 17.28-30). Enfim, para o justo, será a entrada no gozo da vida eterna no reino de Deus; para o ímpio, haverá eterna perdição (Mt 25.46).

Evangelho não é uma religião mágica

A afirmação de que "o evangelho não é uma religião mágica" reflete uma compreensão teológica de que a fé cristã não se baseia em rituais ou fórmulas para manipular forças espirituais ou garantir resultados instantâneos. Em vez disso, o evangelho, que significa "boa notícia", enfatiza uma transformação interna e o relacionamento com Deus por meio de Jesus Cristo. Em vez de ser apenas um conjunto de regras ou rituais a serem seguidos, o evangelho é apresentado como um estilo de vida, uma nova essência que orienta as ações do indivíduo. A mudança de comportamento não é uma obediência cega a uma nova lei, mas sim uma consequência da nova identidade em Cristo. A Bíblia adverte contra a prática da magia, da feitiçaria e do ocultismo, que são vistos como tentativas de recorrer a poderes espirituais que não vêm de Deus. Os primeiros cristãos que praticavam magia queimaram seus livros quando se converteram, mostrando a incompatibilidade entre as duas práticas.

Obedecendo às autoridades

A frase bíblica "Dai a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus" (Mateus 22:21) significa que os cristãos devem cumprir suas obrigações civis, como pagar impostos, mas também devem dar a Deus o que lhe pertence, ou seja, a devoção e a adoração (Rm 13; 1Pd 2.13). Essa resposta de Jesus, encontrada nos evangelhos sinóticos (Mateus, Marcos e Lucas), foi dada em resposta a uma pergunta capciosa sobre a licitude de pagar impostos a César, o imperador romano (Mt 12.15-22; Mc 12.13-17; Lc 20.20-26). O apóstolo Tito diz que nos últimos dias haveria "tempos trabalhosos" e que o cristão deve discernir quando e como se submeter às autoridades, mantendo a fé e os valores espirituais como primordiais (At 5.29; Tt 3.1-7).

Insatisfação com o rei?

A frase "Dei-te um rei na minha ira, e tirei-o no meu furor" é uma passagem bíblica encontrada no livro do profeta Oseias (Os 13.11). Ela descreve como Deus concedeu reis a Israel por causa da ira do povo, e em continuidade, os removeu por meio do seu próprio furor. Para o profeta Samuel, pela primeira vez, o povo de Israel pediu um rei: "Constitui-nos, pois, agora, um rei sobre nós", equivocadamente queria ser como as outras nações, das quais deveria se afastar. Isso mostrava um desprezo ao reinado de Cristo, pois Ele reinava sobre eles.

Estudado em toda a ciência dos egípcios

A frase "estudado em toda a ciência dos egípcios" se refere a Moisés e é encontrada no livro de Atos dos Apóstolos. O texto se refere ao versículo 22, do capítulo 7 diz: "E Moisés foi educado em toda a ciência dos egípcios e era poderoso em palavras e obras". Essa passagem, parte do discurso de Estêvão, destaca a educação privilegiada de Moisés na corte do faraó: adotado pela filha do faraó e criado como se fosse seu filho. Isso proporcionou a ele o melhor ensino disponível no Egito antigo, que era uma civilização avançada em diversas áreas, o primeiro império mundial. Dentre os estudos, incluía conhecimentos em engenharia (construção, navegação), matemática (geometria), escrita (hieróglifos), medicina e administração. Mostra que o preparo de Moisés foi completo, não desprezando nenhum tipo de conhecimento (Os 4.6; Rm 1.28-31).

"O povo que conhece o seu Deus será forte"

O profeta descreve um confronto onde um opressor corrompe os que desobedeceram à aliança, enquanto o povo fiel que conhece a Deus se fortalece e realiza grandes feitos (Dn 11.32). O versículo começa com manipulações, palavras lisonjeiras ou engano ("corromperá com lisonjas", "bajulará") para seduzir e desviar aqueles que abandonaram a aliança com Deus. Em contraste, os que conhecem a Deus e mantêm sua fidelidade se tornam fortes e resilientes. Essa força não é apenas para resistir passivamente, mas também para "realizar grandes proezas" ou "para agir". É certo que isso são atos de fé práticos, no ensino de muitos e na superação de adversidades.

Fé baseada no ser e não no ter

A fé baseada no ser, e não no ter, é um conceito que enfatiza a importância da relação com Deus e a identidade em Cristo, em vez da acumulação de bens materiais ou de conquistas pessoais. É uma fé que se concentra no que a pessoa é em Deus, não no que ela possui ou faz. Diferente de uma fé que busca resultados imediatos ou recompensas, essa abordagem prioriza a intimidade com Deus, independentemente das circunstâncias. O foco está na confiança na pessoa de Deus e em Sua fidelidade, não na garantia de que Ele realizará todos os desejos humanos. Em vez de ser abalada por dificuldades, essa fé permanece firme. A pessoa que confia no Senhor é como os "montes de Sião", inabalável, pois sua segurança não está na ausência de problemas, mas na confiança em Deus. O crescimento espiritual não é alcançado por esforço humano, mas pela vida de Cristo na pessoa. O foco é em "estar em Cristo" e permitir que o Espírito Santo atue, e não em seguir uma fórmula religiosa. Deus falou com Satanás: Viste o meu servo Jó? A resposta divina descreve o personagem bíblico Jó, como sendo um homem sincero, reto, temente a Deus e que se desvia do mal. Deus usa essa descrição ao conversar com Satanás para enfatizar a integridade de Jó e a sua pureza de coração, mesmo diante de provações severas. Jó é descrito como um homem íntegro e correto em suas ações e caráter. Ele temia a Deus e honrava o seu nome, tanto em momentos de bênção quanto de perda. A integridade de Jó era tamanha que ele se afastava deliberadamente do mal. Deus mostra a Satanás que a fé de Jó não era baseada apenas em sua prosperidade, mas em um caráter íntegro e temente a Deus.

”Queres tu matar-me, como mataste o egípcio?”

A frase “Acaso queres tu matar-me, como mataste o egípcio?” (ou similar) é uma fala de dois varões hebreus confrontam Moisés após ele ter matado e escondido um egípcio (Ex 2.14). Zípora, esposa de Moisés, também confronta Moisés com a mesma frase após a passagem em que Ele quase o mata porque ele não havia circuncidado seu filho. Zípora então circuncida o filho, joga a pele do filho aos pés de Moisés e o chama de "marido sanguinário", expressando seu temor e desaprovação. A fala de Zípora destaca a importância da circuncisão e o receio dela diante da violência associada a esse ato (Ex 4.24-26). Mas, para melhor explicar o ocorrido, Deus tentou matar Moisés, não seu filho. A ira divina foi desencadeada porque Moisés, mesmo sendo o líder escolhido para libertar Israel, negligenciou o pacto da circuncisão com seu próprio filho. Zípora, esposa de Moisés, agiu rapidamente para salvar a vida de seu marido. Ela circuncidou o filho deles e tocou nos pés de Moisés com o prepúcio da criança, um ato simbólico que demonstrou a renovação da aliança. Após o ritual de circuncisão, Deus se afastou de Moisés, e ele foi poupado. Essa passagem é considerada uma das mais enigmáticas da Bíblia, mas a interpretação mais aceita é que a ação de Zípora salvou Moisés da morte.

A missão do Evangelho

A missão do cristão é, sem dúvidas alguma, "pregar o Evangelho". O Paulo mandou a seu filho na fé: “pregues a Palavra em tempo e fora de tempo” (Tm 4.2). "Em tempo" refere-se aos momentos convenientes, fáceis, normais, pessoas receptivas e dispostas a ouvir. Já "fora de tempo" abrange situações difíceis, complicadas, informais ou quando a mensagem é difícil, impopular, de forma firme, paciente e perseverante. No contexto deste texto, o apóstolo usou a palavra "conjuro-te diante de Deus" que é uma expressão que demonstra grande seriedade, utilizada na Bíblia para dar ênfase a um mandamento ou pedido importante. Enfim, a exortação é a um compromisso constante com a pregação, seja para corrigir, repreender ou encorajar, conforme a necessidade.

"Habita também com o quebrantado e contrito de espírito"

A frase "habita também com o quebrantado e contrito de espírito" é uma referência bíblica, principalmente a Isaías 57:15, que significa que Deus não habita apenas em um lugar santo e distante, mas também reside no coração daquelas pessoas que são humildes, arrependidas e de espírito abatido. Ele faz isso para dar novo ânimo ao espírito das pessoas e revigorar seus corações. No Salmo 51, o rei Davi, com base em sua própria experiência, declarou: “Sacrifício agradável a Deus é o espírito quebrantado; coração quebrantado e contrito, não o desprezarás, ó Deus” (v. 17). O que significa "quebrantado e contrito de espírito": Significa ter um coração humilde, arrependido e abatido por causa dos próprios erros ou pecados. Deus está com essas pessoas para lhes dar vida nova e esperança, revitalizando o espírito e o coração delas.

"O oposto da fé é a idolatria"

Segundo a Bíblia, idolatria é a adoração de qualquer coisa que não seja Deus, seja uma imagem feita por mãos humanas, um ídolo, ou qualquer outra coisa que tome o lugar de primazia em sua vida. Isso inclui o amor excessivo, adoração e dependência de coisas como dinheiro, poder, pessoas, trabalho, prazeres e até mesmo vícios, em detrimento do amor e obediência a Deus. A lei mosaica proíbe estritamente a adoração de imagens, comparando a idolatria a uma traição a Deus. No Antigo Testamento, a idolatria de Israel era frequentemente comparada a uma "prostituição" espiritual, significando o abandono de Deus, seu "marido", para seguir outros deuses. A história de Israel mostra que a idolatria levou a divisões e ao cativeiro, destacando as consequências graves desse pecado. Idolatria no Novo Testamento Jesus ensina que a verdadeira adoração a Deus, que é espírito, deve ser feita "em espírito e em verdade", sem a necessidade de imagens físicas de Deus. No capítulo 7 e verso 7, do primeiro livro do profeta Samuel, há uma grande vitória do povo israelita sobre os filisteus. Em alguns versos anteriores, houve primeiramente a conversão inteira do povo a Deus, retirada de deuses estranhos e os astarotes. Quando o profeta estava sacrificando o holocausto, os filisteus chegaram à peleja contra Israel; e trovejou o Senhor aquele dia com grande trovoada, de tal modo que foram derrotados. A prosperidade espiritual vem com a retirada dos ídolos!

Deus é paciente

O relacionamento de Deus com os homens é figurado na história do povo de Israel. Deus conquistou para si um povo e disse que estaria se unindo a ele como um casamento. Mas, Israel se afastou de Deus e se prostituiu com vários deuses. A idolatria, crença e adoração em outros deuses é comparada no livro sagrado como prostituição, adultérios, traição. De maneira didática, O Altíssimo para trazer um valioso ensinamento, manda um profeta casar com uma prostituta. Na verdade, Ele estava contando a sua própria história: o profeta era figura dele e a esposa era o povo de Israel. A nação afastou do seu Deus, assim como, uma mulher afasta-se erroneamente de seu marido. Contudo, Ele suporta tudo isso e ainda pede a ela que retorne para casa. Um Deus com sua infinita paciência, misericórdia e lentidão para se irar, dando tempo para o arrependimento. A longanimidade de Deus é um convite para que o cristão desenvolva uma qualidade essencial que é o fruto do Espírito.

Jesus escreve na areia

O texto bíblico que descreve Jesus escrevendo na areia está em João 8:6-8. Lá, Ele ao ser questionado sobre uma mulher pega em adultério, se inclina e escreve no chão. É certo que a Bíblia não especifica o que ele escreveu, talvez por focar na mensagem de misericórdia e perdão que a cena transmitia.

O dedo de Deus

Na Bíblia, "o dedo de Deus" simboliza o poder, a intervenção e a vontade divina, manifestando-se como a força por trás de eventos sobrenaturais e da escrita dos Dez Mandamentos. A expressão é usada para descrever a força de Deus na criação (Sl 8), a libertação de demônios (Lc 11.20) e a escrita dos Dez Mandamentos nas tábuas de pedra (Ex 31.18). Durante o banquete de Belsazar, uma mão escreve uma sentença de morte na parede do palácio real. Essa é outra manifestação do dedo de Deus, julgando o rei por sua arrogância (Dn 5.5, 25). Na passagem do Senhor pela terra do Egito e consequente saída do seu povo para o deserto, foi marcada com muitos sinais, alguns deles imitados pelos magos, antretanto, a partir da praga dos piolhos, eles mesmos disseram: “isto é o dedo de Deus” (Ex 8.19).

Deus está entre nós

O nascimento do "Verbo", do "Haja" de Gênesis, segundo o evangelista João, é muito anterior ao do nosso calendário, até antes que o mundo existisse: "No princípio era o Verbo..." A "Palavra" (logos) estava com Deus desde o princípio e era Deus, e que tudo foi criado através dela, ratificando a ligação entre a Palavra divina e a criação do mundo e tudo que nele há. Há aqui, também, um diálogo com a filosofia grega, sugerindo uma organização racional do universo, mostrando claramente o alinhamento total e irrestrito entre a Palavra e a Ciência. Toda a Bíblia é centrada na Palavra e Sua vinda foi predita pelos profetas e celebrada por Isabel quando ainda tinha poucos dias de vida, durante o encontro com sua prima Maria: “Bendito o fruto do teu ventre”. Com apenas seis meses de gestação, o Elias reconheceu-o e saltou no ventre. “O sacerdote Zacarias, após o nascimento dEle predito também pelo profeta Malaquias, disse: “Bendito o Senhor, Deus de Israel, porque visitou e remiu o seu povo”“. Uma multidão dos exércitos celestiais, louvou-O:” Glória a Deus nas alturas, paz na terra, boa vontade para com os homens!”. Deus está entre nós!

Sujeitando ao seu marido

Segundo a Bíblia, "sujeitar-se ao marido" significa que a mulher deve aceitar a liderança do esposo no casamento. É certo que isso implica em inferioridade ou servidão. Por outro lado, o papel de liderança do marido, deve ser exercido com amor e respeito. O casamento é o relacionamento espiritual entre Cristo e a igreja. Entre o casal há apenas vocações diferentes.

Estudando a Bíblia

Defender o evangelho significa pregar as boas novas de salvação e proteger a pureza da doutrina cristã contra heresias e ensinamentos falsos. Isso envolve tanto a proclamação pública da mensagem quanto a preservação da fé por meio do estudo bíblico e da resistência a falsas ideologias e teologias distorcidas, como a teologia da prosperidade. É um chamado para todos os cristãos, que devem permanecer firmes na verdade, mesmo diante de dificuldades. Para isso, o cristão deve estudar a Bíblia constantemente para entender e conhecer a Palavra para confirmar a fé e discernir o espírito da verdade (At 17.11).

Evodia e Sintique: problemas na comunhão?

Não é novidade a existência de problemas na igreja, e em Filipos, uma comunidade missionária havia um desentendimento público que estava corroendo as estruturas. Evódia e Síntique, eram duas mulheres cristãs, comprometidas com o Evangelho, líderes da igreja primitiva que estavam envolvidas na construção da igreja de Filipos em torno do ano 61 d.C. Essas duas cooperadoras de Cristo haviam trabalhado com Paulo no ministério evangélico, mas agora estavam divididas quanto ao modo de pensar e precisavam se reconciliar. Paulo disse assim: "Evódia e Síntique voltem a ter harmonia, não percam tempo com mágoas. Ele pede ajuda a um companheiro: E a você, meu fiel companheiro de trabalho, peço que ajude essas duas irmãs. Pois elas, junto com Clemente e todos os outros meus companheiros, trabalharam muito para espalhar o evangelho. Os nomes deles estão no Livro da Vida, que pertence a Deus".

Gente que anda com gente

Para lidar bem com pessoas segundo a Bíblia, é fundamental praticar amor, paciência e perdão, como ensinam em textos como 1 Coríntios 13 e Colossenses 3.13. Além disso, o livro de Provérbios recomenda evitar contendas desnecessárias e responder com brandura (Pv 3.27, Pv 22.24). Buscar a orientação de Deus através da oração e focar em ser um pacificador também são passos importantes (Mt 5.9). O rei Davi agradecido ao Senhor pelo livramento de seus inimigos e declara que Ele trata o benigno com benignidade, com sinceridade o sincero, com pureza o puro, mas com o perverso Ele se mostra indomável (bravo)(Sl 18.25-29). O sábio Salomão diz que tratar com pessoas ignorantes necessita discernimento, não é fácil e para ele, o homem sábio que pleiteia com o tolo, quer se zangue, quer se ria, não terá descanso. Orienta que há dois caminhos, se responder segundo a loucura do ignorante não seremos sábios a nossos olhos e também é bom não responder segundo a sua estultícia para não sermos igual a ele (Pv 29.9). O apóstolo Paulo a Timóteo em sua primeira epístola instrui o jovem obreiro como deve andar na igreja quanto ao trato de todos os grupos que existem na comunidade local de cada região. O líder da igreja em Jerusalém, o apóstolo Tiago talvez seja, com a graça de Deus, a referência na bíblia de ensino sobre como deve ser o trato do cristão e no capítulo 3 ele fala sobre a verdadeira sabedoria no trato que entre outras coisas são “pacíficas, moderadas e tratáveis”. Enfim, muitos conflitos acontecem porque as pessoas envolvidas não estão com paciência (Pv 15.18).

A poesia hebraica inspira gerações

A Bíblia tem em sua grande parte uma linguagem poética pois muitos de seus escritos e mensagens foram transmitidas através de poemas como Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, e Cantares. É certo, também, que, na Palavra há outros textos em forma de rimas/ritmos e só no Antigo Testamento, segundo alguns estudiosos cerca de 30 por cento dele se constitui de poesias. A poesia hebraica não tem métrica nem rima de sons (ou não se sabe exatamente, provavelmente houve perdas nas traduções do hebraico para outras línguas) mas consiste de sentidos comparativos, seja contrários ou similares com o desenvolvimento de uma ideia. As verdades espirituais do Reino são usadas dentro de símbolos, ritmos e musicalidade, falando aos homens desde a antiguidade e ainda relevante para o mundo moderno.

São poucos os fiéis entre os filhos dos homens

Um ponto básico na fé é o ser achado fiel ao/pelo Senhor. A doutrina de Cristo recomenda/exige dos seus seguidores a sinceridade ao servi-lo, pois Ele sonda as intenções/interesses do coração. O mandamento de Cristão aos seus discípulos é que militem legitimamente (2 Tm 2.4-5). É necessário sempre buscar ajuda do Altíssimo, pois Ele certamente socorrerá e recompensará aqueles que lealmente o buscarem.

Para Deus há vida antes do nascimento

É certo que na Bíblia não tem um mandamento que diga 'não abortarás', porém há uma profecia em Gênesis da justiça divina sobre aquele que derrar sangue:“Todo aquele que derramar o sangue humano terá seu próprio sangue derramado pelo homem, porque Deus fez o homem à sua imagem” (Gn 9,6). Ela foi escrita a milênios atrás, muitos foram os seus escritores. De igual modo há elementos para usar a Bíblia como base para condenar o aborto. Principalmente o mandamento de 'não matarás', que deve ser usado para condenar biblicamente o aborto", que é um assassinato covarde. Logo no início do livro do profeta Jeremias, escrito provavelmente no século 7 a.C., o autor se apresenta e então introduz as palavras que lhe teriam sido ditas pelo próprio Deus. E inicia o discurso ressaltando que ele lhe afirmou que "antes que te formasse no ventre, te conheci; e antes que saísses da mãe, te santifiquei". Deus já o tinha conhecido e se tivesse sido abortado, quantas profecias dele fatariam hoje? Nos Salmos há uma a essa vida que existiria antes mesmo do nascimento. No cântico de número 139, o autor louva a Deus e diz que "os teus olhos viram o meu corpo ainda informe". "E no teu livro todas estas coisas foram escritas, as quais em continuação foram formadas, quando nem ainda uma delas havia", prossegue. Enfim, de forma simples e direta, aborto é pecado? Sim.

A vida começa na fecundação

A vida, do ponto de vista biológico, começa na fecundação, momento em que o espermatozoide e o óvulo se unem para formar um zigoto com um conjunto genético único e irrepetível. A partir daí, um novo organismo humano é criado e inicia-se um processo de desenvolvimento contínuo. A fecundação é o momento em que as informações genéticas do pai e da mãe se combinam para criar um indivíduo único. O produto dessa união é o zigoto, a primeira célula do novo ser. A partir da fecundação, a vida se desenvolve ao longo do tempo. Um zigoto se torna um embrião e, posteriormente, um feto, passando por várias etapas de desenvolvimento físico. A embriologia, a área da ciência que estuda o desenvolvimento embrionário, confirma que a vida humana começa na concepção, como descrito em diversos manuais e por especialistas na área. A vinda do Senhor Jesus Cristo foi predita pelos profetas e celebrada por Isabel quando ainda tinha poucos dias de vida, durante o encontro com sua prima Maria: “Bendito o fruto do teu ventre” (Dt 28.4-14; Lc 1.42). A verdade bíblica demonstrada é a deque com poucos dias já existia um "fruto". Antes ainda, João Batista, com apenas seis meses de gestação, reconheceu-o e saltou no ventre. Tinha ele entendimento? Sim. Gerou é vida para Deus? Sim.

Honrando o matrimônio

Abraão chama seu servo, o mais velho da casa, e o faz jurar que este iria tomar mulher para seu filho da sua terra e da sua família. Era o zelo de Abraão com as promessas de Deus em sua vida, tais promessas não poderiam se misturar com a impiedade dos cananeus. O cuidado com o matrimônio, ainda hoje, de igual modo com os pais do cristianismo,deve ser motivo de atenção especial pelos cristãos e, tudo que estamos fazendo de acordo com o Seu querer, será o melhor! Enfim, conforme Paulo escreveu aos Efésios, a aliança matrimonial firmada entre um homem e uma mulher serve como alegoria para a relação entre Cristo e a igreja, então no casamento há um lado espiritual e deve ser honrado.

O espinho na carne

O espinho na carne" refere-se à passagem bíblica em 2 Coríntios 12:7, onde o apóstolo Paulo descreve uma aflição que Deus permitiu que ele tivesse para impedi-lo de se ensoberbecer devido às suas revelações divinas. Embora a natureza exata do espinho não seja especificada, ele serviu como um "mensageiro de Satanás" para atormentá-lo, mantendo-o humilde, e permitiu que o poder de Deus se aperfeiçoasse em sua fraqueza. O intuito, segundo Paulo: "Para que eu não me exaltasse pela excelência das revelações, me foi dado um espinho na carne, um mensageiro de Satanás, para me esbofetear". Paulo havia recebido visões sobrenaturais do terceiro céu e ouviu coisas inefáveis, o que poderia levá-lo ao orgulho. O "espinho" surgiu como um contraponto a essa glória. Paulo nunca revela o que era o espinho. Isso foi proposital para que a mensagem da fragilidade humana e da graça de Deus pudesse ser universal. Paulo implorou a Deus três vezes para que o espinho fosse retirado, mas a resposta foi: "A minha graça te basta, porque o meu poder se aperfeiçoa na fraqueza". Paulo passou a se alegrar em suas fraquezas, entendendo que a força de Cristo se manifesta plenamente quando o crente é fraco. O episódio ensina os crentes a aceitarem suas fraquezas, sejam elas físicas, espirituais ou emocionais. Ensina que a força para superar as dificuldades vem de Deus, e não de nós mesmos. Reforça a ideia de que a verdadeira força está na humildade e na dependência de Deus, e não na exaltação própria.

Jugo desigual entre cristãos

"Jugo desigual" é uma expressão bíblica que usa a metáfora da agricultura para descrever uma parceria ou relação íntima entre pessoas com propósitos, valores e crenças radicalmente diferentes. Isso resulta em desequilíbrio e dificuldade para atingir um objetivo comum, seja na fé ou na vida (2 Co 6.4). O jugo é uma peça de madeira que une dois animais (como bois) para que puxem juntos uma carga ou arado. A discordância inicia quando os animais são de tamanhos ou forças diferentes. O animal mais forte se esforça mais, enquanto o mais fraco pode ser arrastado ou machucado. O apóstolo Paulo usa essa metáfora para alertar os cristãos a não se unirem de forma íntima a pessoas descrentes. Uma relação com alguém que não compartilha os mesmos valores e fé pode levar a um "caminhar em círculos", impedindo o crescimento espiritual, o desânimo e a dificuldade de avançar no propósito de Deus. A expressão é aplicada a relacionamentos românticos e até mesmo a parcerias comerciais entre cristãos e não-cristãos, que têm visões de mundo e objetivos morais diferentes. É possível, de igual modo, que mesmo em um relacionamento amoroso de dois cristãos, exista o jugo desigual. Basta que um deles não tenha a mesma consagração e meta cristã que o outro. Basta ainda que um cristão que tem um viver espiritual saudável esteja junto de um cristão que não tem um viver espiritual saudável!