O dom de profecia

O dom de profecia é a capacidade sobrenatural de receber e comunicar mensagens de Deus para edificação, exortação e consolação da igreja (1 Cor 14.3). É um meio pelo qual Deus se revela e orienta seu povo, tanto individualmente quanto coletivamente, e é julgado pela Palavra de Deus (1 Cor 14.29).

O desenvolvimento do dom da cura

O desenvolvimento do dom da cura envolve fé, oração e prática. É salutar buscar a Deus através da oração e do estudo da Palavra para fortalecimento da fé. Na parte prática do dom espiritual, faz-se necessário orar com frequência pelos enfermos. Além disso, a participação em grupos de oração e a busca por orientação de pessoas com experiência na área sempre são úteis. “E percorria Jesus toda a Galileia, ensinando nas sinagogas, pregando o Evangelho do Reino, e curando todas as doenças e enfermidades entre o povo” (Mt 4.23).

"Destes afasta-te"

Os cristãos não devem participar das obras infrutíferas das trevas, sejam de ímpios ou falsos irmãos. O apóstolo Paulo à Timóteo, na segunda epístola, diz assim no capítulo três e verso cinco:"Destes afasta-te". Destes, quem? Paulo adverte Timóteo sobre a forma como os homens se comportariam nos últimos dias antes da volta de Cristo. Por quÊ? Os homens amariam somente a si mesmos, buscariam dinheiro, se elevariam, explorariam as pessoas, odiariam a bondade e fingiriam ser religiosos. Timóteo deveria evitar a homens assim. E se for irmão na fé? Ele assim se expressa: "... com ele nem comais...". “Mas agora estou escrevendo a vocês que não devem se associar com alguém que, embora se chame irmão, seja imoral, avarento, idólatra, caluniador, alcoólatra ou ladrão. Com tais pessoas, vocês nem devem comer” (1 Co 5.11).

Não participando do pecado alheio

O versículo bíblico que se refere a não participar dos pecados alheios é o 22 da primeira epístola de Paulo a Timóteo no capítulo 5: "A ninguém imponhas precipitadamente as mãos, nem participes dos pecados alheios; conserva-te a ti mesmo puro." Este versículo, dentro do contexto da carta de Paulo a Timóteo, adverte contra a precipitação na ordenação de líderes religiosos e, mais amplamente, enfatiza a importância de não se associar ou compactuar com as ações erradas de ninguém. Grande parte das pessoas entende que roubar, matar, mentir, caluniar, adulterar, prostituir, fornicar, vingar, difamar e uma série de outras, são pecados que afrontam a santidade divina. Contudo, não atentam para isto, é que consentir nesses pecados, também é pecado grave, tanto quanto o ato. Enfim, o escritor aos Romanos, no capítulo primeiro, ao tratar da depravação dos gentios e a ira de Deus sobre eles, no verso 32 assim se expressa: "...os quais, conhecendo a justiça de Deus (que são dignos de morte os que tais coisas praticam), não somente as fazem, mas também consentem aos que as fazem".

A generosidade com os pobres

A sustentação dos pobres é um tema recorrente na Bíblia, com diversas passagens que incentivam a ajuda aos necessitados e a prática da justiça social. Como no caso de Rute, as respigas, as extremidades e os cantos dos campos deveriam ser deixados para os pobres (Lv 19.9-10). A Palavra reconhece a existência da pobreza, mas também enfatiza a responsabilidade de todos em cuidar dos mais vulneráveis, promovendo a dignidade e o bem-estar deles que tinham o direito de comer quanto quisessem, ao passar por uma vinha ou campo do vizinho. Os pobres são os preferidos de Deus, dos quais o Senhor disse que o Espírito do Senhor estava sobre ele para evangelizar os pobres (Lc 4.18). Eles adquirem uma posição de privilégio em relação ao Reino, porque eles são um sinal universal da presença de Cristo em meio aos seres humanos. Em Israel havia forte recomendação para a generosidade com os pobres (Dt 15.7-11; Sl 112.9). Os profetas Amós e Isaías alertam sobre o desprezo a negação de justiça aos pobres, especialmente entre os grandes proprietários e juízes (Am 8.4-8; Is 5.8-10, 10.1-3, 58.1-14). A generosidade bíblica com os pobres não pode ser jamais esquecida!

Lança o teu pão sobre as águas

Salomão incentiva a ser generoso quando no livro do Eclesiastes ele assim diz: "Lança o teu pão sobre as águas, pois depois de muitos dias o acharás" (Ec 11.1). Um dos destaques é a que não se recebe imediatamente a recompensa. Assim, o evangelista do reino deve ter esperança e perseverança ao pregar o Evangelho pois "a sua obra tem recompensa"!

Aquele que regar também será regado

O generoso é aquele que está sempre a gerar boas obras e a produzir frutos bons. Por sua vez, o avarento, nada gera, pois possui uma alma estéril. O avarento não possui, frutos de generosidade; porque a raiz do seu coração está sem vida e a seiva do amor secou. Salomão lembra que a generosidade nunca é vã!

Oração sábia

Uma oração sábia é aquela que reflete busca por discernimento, humildade e confiança em Deus para tomar decisões e guiar a vida. Não se trata apenas de pedir coisas, mas de buscar a vontade divina e alinhar a própria vida com seus propósitos. Salomão, ao acabar de suceder no trono real ao seu pai, Davi, faz uma oração a Deus, devido ao seu temor a Deus, a primeira coisa que ele fez foi oferecer ao Senhor mil holocaustos, ou seja, ele chamou a atenção de Deus. E o próprio Deus apareceu a ele e disse: "Peça-me o que quiser, e eu darei a você" (2 Cr 1:7). A sabedoria de Salomão foi tão grande neste momento, que ele poderia ter pedido qualquer coisa, mas, ele pediu sabedoria para governar o povo.

Oração perseverante

Oração em nome do Pai

Oração incessante

Oração eficaz

O profeta Elias é conhecido pelas respostas às suas orações. Orou para que não chovesse por três anos e meio e, posteriormente, para que a chuva voltasse. Orou também pela ressurreição do filho de uma viúva. Orou ainda no Monte Carmelo para que Deus enviasse fogo do céu e confirmasse que Ele era o verdadeiro Deus, em contraste com os profetas de Baal. O apóstolo Tiago destaca que Elias era humano, sujeito às mesmas paixões que nós, e que suas orações foram eficazes.

Oração pública

A oração pública é uma prática comum em muitas comunidades religiosas. De maneira geral, alguém conduz a oração em nome de todos os presentes. Então, deve ser uma oração estruturada de forma genérica que atenda a todos. As verdades bíblicas devem ser anunciadas de forma pública pois é uma forma de pregação e favorece a o crescimento da fé de todos. Pode ser feito algum pedido ou necesidade que seja conhecida de todas as pessoas ali presentes? Sim. Os doentes, viúvas e necessitados no meio da comunidade não devem ser esquecidos. Enfim, é um momento de união e devoção coletiva e necessita de alguns cuidados como evitar algo polêmico como assuntos políticos, pensamentos e julgamentos pessoais, etc.

“Anda na minha presença e sê perfeito”.

A frase "Anda na minha presença e sê perfeito" é uma passagem bíblica encontrada no primeiro livro da bíblia, onde Deus chama a Abraão para estar mais perto dEle (Gn 17.1). Abraão já estava com 99 anos quando Deus assim falou que ele precisava ser perfeito. Já faziam 24 anos que ele "anadava com Deus", desde que ele o mandara sair da sua parentela (Gn 12.1). Deus é perfeitíssimo; seu próprio ser é o resplendor e o derramamento da pureza, da verdade, da justiça, da santidade, da bondade e do amor. O padrão de perfeição que Deus exige de seu povo está diretamente relacionado à perfeita natureza moral dEle (Fl 3.12-14).

“Bendito o fruto do teu ventre”.

A expressão "Bendito o fruto do teu ventre" é uma citação bíblica, encontrada no evangelho segundo escreveu , onde Isabel, ao encontrar Maria, a cumprimenta com estas palavras, reconhecendo a santidade do filho que Maria carrega em seu ventre, Jesus (Lc 1.42). O nascimento de Jesus foi predito pelos profetas e celebrado profeticamente por Isabel quando ainda tinha poucos dias de vida, durante o encontro com sua prima Maria: “Bendito o fruto do teu ventre”. Antes ainda, João Batista, com apenas seis meses de gestação, reconheceu-o e saltou no ventre, o futuro precursor do Mestre. De igual modo, a frase também aparece no Pentateuco, onde se refere à bênção sobre os descendentes de uma pessoa que segue os mandamentos de Deus. Em ambos os contextos, a expressão celebra a vida e a bênção divina sobre a descendência (Dt 28.4).

A chamada de Deus não é para ser igual

E disseram-lhe: Eis que já estás velho, e teus filhos não andam pelos teus caminhos; CONSTITUI-NOS, POIS, AGORA UM REI SOBRE NÓS, PARA QUE ELE NOS JULGUE, COMO O TEM TODAS AS NAÇÕES O problema não era exatamente a FORMA de governo, mas a MOTIVAÇÃO. Israel quiser SER COMO AS OUTRAS NAÇÕES. Sua singularidade não foi suficiente a seus olhos. Assim muitos na Igreja (no sentido de convertidos e não convertidos) tem se comportado hoje. Eles querem ser cristãos, mas querem ser como os outros. Querem ser do "seu jeito". Sua peculiaridade, sua particularidade, sua especificidade não basta. Eles não conseguem ver o valor que tem por ser ÚNICA e DIFERENTE. Querem ser iguais.

Cristão "não praticante"?

O cristianismo verdadeiro prega uma prática de vida, sendo uma das característica a alegria. A alegria cristã é fundamentada na confiança em Deus e na oração. Na epístola aos Filipenses, no capítulo 4, o apóstolo desperta os cristãos para a alegria: "... alegrai-vos...". Acrescenta ainda a necessidade de um bom testemunho ao dizer "...que a vossa a bondade seja conhecida de todos...". Viva em paz e através da oração, súplicas e ações de graça apresente as suas inquietações ao Senhor. Alerta sobre a ter os pensamentos e emoções guardados na paz de Deus. Por fim, praticar o Evangelho, aqui mais uma vez a confirmação, não há cristão "não praticante".

Espírito de adivinhação

Na Bíblia, o "espírito de adivinhação" refere-se a um poder demoníaco que habilita uma pessoa a praticar a adivinhação, ou seja, a predizer o futuro ou descobrir coisas ocultas através de meios sobrenaturais. A proibição do Altíssimo é clara: "Não vos virareis para os adivinhadores e encantadores; não os busqueis, contaminando-vos com eles: Eu sou o Senhor vosso Deus"(Lv 19.31). O rei Saul quando estava desviado do Eterno busca soluções nesse espírito de adivinhação (I Sm 28). Durante muitos dias uma jovem falava que Paulo e Silas eram servos do Senhor e lhes anunciava o reino dos céus (Atos 16.18).

Mudança de vida é milagre divino

No livro da Revelação declama que após o toque da sexta trombeta no céu (Ap 9.13), decorre três pragas na qual morrem a terça parte dos homens pelo fogo, fumaça e pelo enxofre (Ap 9.18). Tudo isso para os homens se arrependerem de suas más obras. Mas eles não deixaram de adorar os ídolos, demônios, nem de seus homicídios, feitiçarias, prostituição, ladroices (Ap 9.20). Mudança de vida é milagre divino!

Um Deus que gosta do pequeno

A Bíblia mostra em Jesus um Deus que se fez pequeno (Jo 1.14) e segundo o profeta Zacarias se voltaria para os pequenos (Zc 13.7). O Alto e Sublime, que habita na eternidade se fez carne e também com o contrito de espírito (Is 57.15). Não só isso, Ele diz que aquele que nao se fizer como uma criança de maneira nehuma andará com Ele (Mt 18.3-5). Enfim, nem entrará em seu reino: "Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes" (Mt 25.35-45).

O banimento eterno dos anjos rebeldes

O toque da sétima trombeta inicia um ciclo de novas revelações, segredos de Deus a serem agora revelados. Faz parte desse bojo de visões a guerra que houve no céu com o banimento eterno dos anjos rebeldes. Os anjos que ficaram ao lado do Altíssimo liderados por Miguel expulsaram os outros para a terra. Esses que caíram na terra estão presos em cadeias de escuridão e perseguem a igreja com enorme ferocidade, pois sabem que o tempo deles se abrevia.

Ofertando mais que todos

A oferta da viúva, encontrada em Lucas 21:1-4 e Marcos 12:41-44, é uma história bíblica sobre uma viúva pobre que oferece duas pequenas moedas no gazofilácio do templo, o equivalente a uma pequena quantia. Jesus, observando, chama a atenção dos discípulos para o fato de que ela deu mais do que todos os outros ricos que também estavam ofertando. Isso porque ela deu tudo o que tinha para viver, enquanto os outros deram do que lhes sobravam. A lição aqui apresentada não é outra, senão que se deve apresentar ao Senhor o "tudo", Ele não aceita menos. Enfim, para o Senhor deve ser ofertado sempre o melhor!

Chamados para a generosidade

O cristão é chamado para ser generoso e isso o fará prosperar, tendo alento em Deus. É o maior investimento, pois é Deus quem garante (Pv 11.25; 19.7; 22.9). Enfim, quem é generoso será abençoado, pois Deus ama quem dá com alegria (2 Co 9.7).

Descansando em Deus

A única maneira de resistir ao mal é estar em Deus. Resistir implica uma ação ativa contra as tentações e enganos que o diabo nos apresenta. Não se trata apenas de evitar o mal, mas de tomar uma postura firme e decidida contra ele. A bíblia não fala em temer ao diabo, mas a Deus. Assim, não precisamos temer o diabo e suas ações, uma vez que estamos nas mãos de Deus, e não nas mãos do diabo. Não somos reféns das circunstâncias que nos cercam. Não há o que temer, se confessamos a Jesus Cristo como nosso único e suficiente Senhor e Salvador. Estar nas mãos de Deus é repousar em sua soberana providência; é estar ciente de que somos alvos de seus eternos cuidados amorosos e neles, dessa forma, descansar – definitivamente. A promessa é clara: se resistirmos ao diabo, ele fugirá de nós!

A injustiça não deve ser tolerada

O profeta Miqueias, em sua denúncia na Bíblia contra a corrupção, critica principalmente a injustiça social e a corrupção entre os líderes de Israel e Judá. Ele denuncia a exploração dos pobres pelos ricos, a ganância, a prática de subornos e a opressão do povo por aqueles que deveriam protegê-lo. Hoje há uma relação direta tanto no aspecto político quanto no religioso, pois eles estão entrelaçados.

Testemunhando vestido de pano e saco

As duas testemunhas mencionadas no Livro do Apocalipse aparecem no capítulo 11, onde são descritos como duas oliveiras e dois castiçais que estão diante do Senhor da terra. Durante 1260 dias, eles profetizam vestindo roupas de saco e exercem poder para realizar milagres, como fechar o céu, transformar água em sangue e ferir a terra com pragas. O texto sagrado relata que elas estão diante de Deus, devem profetizar vestidas de pano e saco. Se alguém lhes quiser fazer mal, fogo sairá de sua boca e devorará os seus inimigos (Ap 11.5). Elas têm “poder para fechar o céu, para que não chova nos dias da sua profecia; tem poder sobre as águas para convertê-las em sangue e para ferir a terra com toda a sorte de pragas”, quantas vezes quiserem como no Egito de Faraó (Ap 11.6). Entretanto, quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo lhes fará guerra, e as vencerá, e as matará (Ap 11.7). Seus cadáveres descansarão “na praça da grande cidade que, espiritualmente, se chama Sodoma e Egito, onde o seu senhor também foi crucificado”, isto é, aqui mesmo nessa terra (Ap 11.8). Contudo, elas têm de Deus uma promessa, depois de três dias e meio, o espírito de vida, vindo de Deus, entrará nelas, e subirão ao céu em uma nuvem (Vs. 11 e 12).

Lealdade a Deus

Lealdade a Deus significa manter-se fiel aos seus ensinamentos e princípios, demonstrando amor, confiança e obediência em todas as áreas da vida. Um ponto básico na fé é o ser achado fiel ao/pelo Senhor. A doutrina de Cristo recomenda/exige dos seus seguidores a sinceridade ao servi-lo, pois Ele sonda as intenções/interesses do coração e deles é ordenado que militem legitimamente (2 Tm 2.4-5). É necessário sempre buscar ajuda do Altíssimo, pois Ele certamente socorrerá e recompensará aqueles que lealmente o buscarem. José foi um servo fiel a Deus, a sua família e a Potifar (Gn 39). Davi disse que são poucos os fiéis entre os filhos dos homens (Sl 12.1B), entretanto Daniel também foi um servo fiel (Dn 1.1 e 2). Não é fácil, mas é possível ser fiel!

Como forma um caráter cristão?

O caráter cristão refere-se ao conjunto de qualidades e virtudes que um seguidor de Jesus Cristo busca desenvolver, refletindo o caráter de Cristo em sua vida. É um processo contínuo de transformação pelo Espírito Santo, baseado nos ensinamentos da Bíblia e buscando imitar o exemplo de Jesus. A orientação do apóstolo Tiago em sua epístola , no capítulo 4, para que o cristão se submeta aos desígnios do Eterno tem várias dimensões. Uma delas é o discípulo "revestir" da armadura de Deus. o autor das epístola aos Romanos, no capítulo 12, explana assim: " ...não conformeis com esse mundo...". Revestir é "vestir de novo": a armadura deve "encaixar" no crente, e o crente tem que se "conformar com ela". Conformar é "tomar a forma", tomar a forma de quê? Como? A armadura de Deus forma o caráter do servo do Altíssimo. Aí está a necessidade de armadura espiritual... Assim, os salvos em Cristo não pode deixar de “cingir” os lombos com a verdade e “vestir” a couraça da justiça. Defender a verdade e fazer o que é justo é parte da recomendação bíblica para nossa segurança espiritual. (Vs. 14) “Calçar” os pés na preparação do evangelho da paz – no que puder, tenha paz com todos! (Vs. 15). Falta ainda o “escudo da fé” (os dardos, setas do maligno são apagados pela fé, isto é, pela confiança na palavra de Deus), a “espada do Espírito” (saber manejá-la bem, é necessário) e o “capacete da salvação” (certeza da salvação). (Vs. 16 e 17) No versículo 18 termina a descrição da armadura de Deus com o seguinte texto bíblico: “orando em todo tempo com toda oração e súplica no Espírito e vigiando nisso com toda perseverança e súplica por todos os santos.”

Ela é perfeita

Jesus e o culto irracional

Amando ao próximo

Vivendo em verdade

Foi perguntado para Jesus, o que é a verdade? Viver de acordo com os princípios bíblicos significa viver em verdade. A verdade não é apenas um conceito, mas é uma pessoa: Jesus Cristo. Ele é a fonte da verdade e nos chama a viver em conformidade com ela. Quando vivemos em verdade, estamos honrando a Deus.

Adorando em espírito e verdade

A expressão dita à mulher samaritana é atual. Paulo afirmou que a verdadeira adoração é aquela que se oferece a Deus pelo Espírito, e onde há o Espírito, há liberdade. O Eterno requer isso de seus adoradores, que dobrem seus joelhos e derramam suas lágrimas diante do altar do Senhor e anseiam por sua presença, porque deseja ver Deus se manifestar.

Honrando a Deus

Honrar a Deus significa reconhecer a Sua soberania, majestade e santidade, demonstrando reverência e respeito através de ações e atitudes que refletem Seus princípios. Isso envolve não apenas adoração verbal, mas também uma vida alinhada com Seus ensinamentos, expressa em amor ao próximo, perdão, gratidão e honestidade.

A difamação atual aos pastores desonra a Deus

O Reino do Céu é um reino de honra. A honra é um princípio fundamental que traz legitimidade, abre portas. Deus é o Todo Poderoso, que tem toda a honra, glória, riqueza e poder. Por isso, o cristão não deve dar motivo de escândalo a ninguém, para que o ministério não caia em descrédito (2 Co 6.3). No verso 6 do capítulo primeiro do livro de Malaquias, o Senhor reclama de sua desonra (Ml 1.6). O povo replica em que nos desonramos? Oferecem ao Senhor coisa imunda, é a resposta do Eterno. Quantos não oferecem o melhor para o Altíssimo? A classe sacerdotal naquela época era difamada pelo povo, motivo de zombaria devido a comportamentos impróprios de alguns dos obreiros do Senhor, contudo a mancha ia para todos pelos seus desvios.

Roma sempre foi inimiga de Cristo

O Império Romano do Ocidente, de fato, caiu em 476 d.C., quando o último imperador, Rômulo Augusto, foi deposto por Odoacro, um líder bárbaro. Isso marcou o fim do domínio romano no Ocidente, embora o Império Romano do Oriente (Império Bizantino) tenha continuado por mais mil anos. Roma foi o império mundial que mas tempo persistiu, mas também o que mais perseguiu os cristãos, além de ser responsável pela criação de um cristianismo idolátrico e babilônico. Ah...pra quem ainda tem dúvidas, olhem aí no verso 11 do capítulo 7 do livro de Daniel que mostra claramente que o reino romano foi destruído ("foi morto"). Sim...enquanto os outros reinos, na revelação dada ao profeta, ainda tinham uma prolongação de certo espaço de tempo - mas sem domínio (verso 12). O que é isso? A cultura dos outros reinos ainda subsiste? Sim. E do império assassino e cruel? Nada. Era forte como o ferro, impunha a sua vontade na tirania, contudo o juízo chegou e tirou a sua força...Morto

Apesar de pouca força

O que falar de Filadelfia? Uma igreja com pouca força, mas obediente. Pode-se dizer que Filadélfia era uma igreja sem mácula, fiel – apesar de ter pouca força, sendo interessante notar através do texto sagrado, e, concluir, que, muita pujança não é necessariamente garantia de fidelidade (Ap 3.8). A apresentação dEle para ela: "santo e verdadeiro, que tem a chave de Davi". Acrescenta-se ainda:"...o que Ele abre ninguém pode fechar, e o que Ele fecha ninguém pode abrir".

Avançando com os sentidos

As coisas espirituais têm cheiro e gosto, podem ser discernidas pelo tato, pela sensibilidade dos olhos e visão. Os sentidos espirituais, também conhecidos como percepção extrassensorial ou sexto sentido, são capacidades da alma humana de perceber informações além dos cinco sentidos físicos. Eles podem ser desenvolvidos e aprimorados através de práticas como oração, meditação, estudo da Palavra de Deus e busca por autoconhecimento. Os sentidos espirituais necessitam também ser aprimorados para se buscar ao Senhor. ConhecE-lo através dos sentidos é um privilégio.

A Palavra se revela

Se for começar pelo pai na fé, Abraão, que Deus o chamava de amigo, sempre fazia a saber a ele o que estava fazendo? (Gn 18.17-33). A Moisés respondeu a sua oração com os mandamentos: “Rogo-Te que me mostres a Tua glória” (Ex 33.18). O caráter de Deus foi revelado a Moisés através da Palavra e ela foi deixada para nós que viemos depois deles seguindo os passos dos heróis da fé (Hb 11). Ela revela o Criador ou, de outra forma, o Criador se revela através da Palavra, mas para isso, Ele precisa lhe revelar, ou se revelar através dEla.

A grande tribulação

A ideia da "grande tribulação" é a de aflição, sofrimento, pressão, perseguição e injustiças que o crente padece por causa do Senhor Jesus e ainda pode ser acrescentada a pressão, a aflição ou angústia da vida cotidiana. É um período anunciado por Deus, mas é para termos paz nEle e bom ânimo, como está escrito no evangelho segundo escreveu João, no capítulo 16 e verso 33. O apóstolo Paulo escrevendo aos coríntios, no capítulo 1 e verso 5 diz que as tribulações são abundantes e Pedro na segunda epístola, verso 13 do quarto capítulo nos orienta a alegrarmos pelo fato de sermos participantes das aflições de Cristo. Contudo, a expressão “grande tribulação” é encontrada no capítulo 7 do livro do Apocalipse, verso 14, referindo-se a um período de três dias e meio. Não se pode deixar de lembrar que “um dia” para Deus pode significar mil anos ou um período só do conhecimento divino (2Pd 3.8) e que em vários textos bíblicos encontra-se referência a este tempo ou período de grande tribulação. Pode ser citado o profeta Daniel 9.24-27 (acerca das setenta semanas) e em Apocalipse 12 e 13 (um período de dias ou meses iguais há 3,5 anos ou figurados na expressão: “tempo, tempos e metade de um tempo”). A identificação começa com Dn 9.24: ”setenta semanas estão determinadas”. É certo que uma semana ou seus sete dias interpreta-se como um período de tempo pleno do conhecimento de Deus. O primeiro período de sete semanas teve o seu início no reinado de Ciro, quando em cerca de 445 a.C., foi dada a ordem “para restaurar e reedificar Jerusalém” (Dn 9.25). Segue-se o segundo período de 62 semanas, até a chegada do Messias, Jesus. Neste ponto das setenta semanas, o tempo avançou a 69 semanas. Resta tão somente uma semana - o terceiro período. Nesse período final (da última semana), o ungido seria rejeitado pelo seu povo, e morto (Dn 9.26). Esta semana projeta-se até o fim (vs 26b). Nesta mesma semana ainda (7 dias, sete tempos de Deus) – e sete é plenitude - ele, Jesus, tem firmado “um concerto com muitos”, com os que creem em seu nome. Este concerto é o da salvação eterna (sete tempos), na remissão dos pecados pelo seu sangue (Mt 26.26 a 28; Hb 10.12 a 18). Agora há uma repartição desta semana final em novos dois períodos de meia semana (3,5 dias ou 3,5 períodos de Deus). A separação se dá pela citação de que no meio da semana, ele, o Messias, “faria cessar o sacrifício e oferta de manjares” (vs 27). Cumpriu-se isto quando Cristo morto pelos judeus tornava inúteis os sacrifícios e ofertas determinadas pela lei (Hb 10.1, 8 a 11; Jo 1.17). Para que cessasse de fato toda religiosidade vã definida pela lei foi, então destruído o templo e a cidade de Jerusalém pelo “povo do príncipe que havia de vir”. Desde então nunca mais se realizou tais rituais! O povo citado refere-se ao romano que, no ano 70 aD, com seus exércitos, não deixaram pedra sobre pedra conforme o próprio Messias profetizou(Mt 24.2; Lc 21. 20 a 24). Desde esse acontecimento transcorre a metade da última semana conforme está no texto de Dn 9.27: “sob as asas das abominações virá o assolador e isso até a consumação”. Aqui está o período da grande tribulação que vai se desenrolar até o fim, incluindo a destruição do assolador. A tribulação será grande por vários motivos: pela presença do anticristo, que já está presente no mundo (1 Jo 2.18 e 4.3; 2 Ts 2.7) e sua oposição ao evangelho (2 Co 1.8); pela grande fúria do mal (Ap 12.9,12); por causa da multiplicação da iniquidade ou avanço das trevas (Mt 24.9 a 12; 1 Tm 4.1,2; 2 Tm 3. 1 a 4); pela manifestação e avanço da besta (Ap 13.1,3, 7), que são os domínios deste mundo não sujeitos a Deus (Ap 17.9 a 12); e por estar chegando o tempo da saída da Igreja do mundo": ela está em terra estranha (1 Pd 4.12; Jo 17.14 a 16). Referem-se ainda a este meio período final também as passagens de Ap 12. 6 e 14; 13.5. Enfim, ninguém sabe quando se dará o arrebatamento da Igreja, findando as setenta semanas, mas sabemos que é a nossa missão pregar o evangelho e dar testemunho de Cristo diante dos homens. Com a volta de Jesus voltar terminará a tribulação e passaremos a desfrutar com ele da paz e glória celestiais. (2 Ts 1.7)

O melhor de Deus é Jesus

A frase está constantemente na boca de vários cristãos. Diante dos problemas e adversidades, a palavra de “consolo” é: “Não se preocupe, o melhor de Deus para a sua vida está por vir”. Ela se encaixa em Jesus, e Ele já veio! Saber que o melhor de Deus para nós, Cristo Jesus, já veio deve nos levar ao entendimento de que até as tribulações e aflições não fogem a seu controle, antes, são usadas pelo Senhor para nos tornar cada dia mais parecidos com o nosso Redentor. Isso nos leva também a colocar em prática as palavras de Tiago, que diz que devemos ter como motivo de muita alegria o passar por várias provações, entendendo que a finalidade da provação é produzir a esperança, que cumpre o seu papel ao nos tornar perfeitos, íntegros e em nada deficientes (Tg 1.2-4). Como já foi afirmado, uma vida sem aflições, sem pranto e nem choro é prometida por Deus para aqueles que são de Jesus. Porém, querer estar com Jesus não por quem ele é, mas por aquilo que ele nos concede e concederá é uma atitude idólatra, que revela que amamos mais a bênção concedida do que aquele que nos abençoa. O melhor de Deus já veio, Cristo Jesus, e se buscarmos nele alegria e satisfação viveremos também contentes, em toda e qualquer situação.

O caminho do cristão

O caminho do cristão, no contexto religioso, refere-se à jornada espiritual de um indivíduo na fé cristã, seguindo os ensinamentos de Jesus Cristo. Essa jornada envolve não apenas a crença em Jesus, mas também a prática de seus ensinamentos em todos os aspectos da vida Ao aceitar a Jesus como Salvador de sua alma, o agora cristão recebe do Pai das Luzes dons espirituais. Os dons são ferramentas para o trabalho no reino de Deus de acordo com a posição no corpo que lhe foi designada (útil). O tanto que essa ferramenta será utilizada tem vínculo com a busca de comunhão com o Dono dEla, que é quEm distribui e ensina como manipulá-la. Essa dedicação ao trabalho espiritual com a ferramenta ganhada, chama-se ministério.

Esforçando no Senhor

No salmo messiânico se encontra a expressão: "...socorri um que é esforçado" (Sl 89.19). Uma informação valiosa não deve ser desprezada: Deus socorre esforçados! Devido a isso entende-se que o esforço diário não passa despercebido diante do Altíssimo, como também é um motivo de Sua aprovação.

Não buscando o seu próprio desejo

Elias, por ordem divina, foi alimentado por corvos e bebia água no ribeiro de Querite, depois de ter entregado uma mensagem ao rei Acabe e ser perseguido por Jezabel. Ela se foi, mas em Apocalipse é descrita uma tolerância ao espírito de Jezabel que não agrada ao Senhor? Certamente. Acredito na providência de Deus aos seus servos que na dificuldade de estarem em comunhão, ficam afastados do convívio da igreja. Ele providencia alimento espiritual para eles, ainda que mande uns corvos (animal imundo na lei) levarem? Claro. Acredito ainda que deve ser um tempo limitado, uma situação de exceção e não regra. Por quê? Porque é na comunhão que somos abençoados, como diz o salmista. O Senhor da obra distribui dons para que haja dependência no corpo e “busca o seu próprio desejo aquele que se separa, ele insurge-se contra a verdadeira sabedoria”.

Mas tem autoridade

O novo nascimento ideal

Ao se fazer um exercício subjetivo da conversão, acredita-se que numa perspectiva ideal, o homem deveria encontrar-se com o Criador através da sua Palavra. Deus quer que a Sua criatura, tenha a liberdade de consciência para serví-lo com todas as sua forças. Para isso, adquirir uma convicção bíblica sobre todos os assuntos pertinentes à vida - é extremamente importante. As comunidades religiosas, fazem um papel de intermediação,a meu ver, que precisa ser mais eficaz nesse sentido de "apenas" apresentar o Altíssimo e a Palavra, assim como o Dono dEla vai sendo descobertos de acordo com a vontade dEle e até onde Ele quiser... DEus se revela e Ele é maior que as instituições ou o que as pessoas sabem sobre Ele!

As causalidades da fome

Os grandes temas da atualidade são diversificados e interligados, abrangendo desde crises globais como conflitos e pandemias, até questões sociais e ambientais, e a evolução tecnológica. A desigualdade social e econômica no Brasil é um problema crônico, com raízes históricas e que se manifesta em diversas formas. A concentração de renda, a falta de oportunidades e a desigualdade racial são algumas das faces que mostram a complexidade da questão. Por último, a pandemia de Covid-19 agravou ainda mais essa situação, com o aumento do desemprego e a intensificação da pobreza. O Brasil tinha saído do “Mapa da Fome” em 2014 e sustentava a posição até 2018. Entre 2019 e até 2022, contudo, vinha em tendência de crescimento da pobreza, extrema pobreza e crescimento da insegurança alimentar e nutricional. Voltou ao Mapa da Fome no triênio 2019-2021 e se manteve no triênio 2020-2022. O Censo sobre religião mostra um desaceleramento dos evangélicos a partir de 2022, seria isso coincidência?

Chamando o marido

A mulher samaritana é uma personagem do Evangelho de João, no Novo Testamento. Ela é uma mulher que encontra Jesus no poço de Jacó e tem uma conversa franca com ele. Essa conversa é um marco na história da salvação, pois a mulher reconhece Jesus como o Messias e o seu testemunho dela leva muitos samaritanos a crer. Ela apenas lhe pediu água: "Dá-me de beber” (Jo 4.5-7). Outro ponto a se destacar é que Deus entra em sua família que estava um pouco desorganizada: " vai chama o teu marido e vem cá!" Segue um diálogo esclarecedor: "Disse-lhe Jesus, disseste bem: Não tenho marido; porque cinco maridos tiveste, e o que agora tens não é teu marido; isso disseste com verdade. Disse-lhe a mulher: Senhor, vejo que és profeta. Nossos pais adoraram neste monte, e vós dizeis que em Jerusalém é o lugar onde se deve adorar. Disse-lhe Jesus: Mulher, crê-me, a hora vem, em que nem neste monte, nem em Jerusalém adorareis o Pai. Vós adorais o que não conheceis; nós adoramos o que conhecemos; porque a salvação vem dos judeus. Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. Deus é Espírito, e é necessário que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade. Replicou-lhe a mulher: Eu sei que vem o Messias (que se chama o Cristo); quando ele vier há de nos anunciar todas as coisas. Disse-lhe Jesus: Eu o sou, eu que falo contigo… Deixou, pois, a mulher o seu cântaro, foi à cidade e disse àqueles homens: Vinde, vede um homem que me disse tudo quanto eu tenho feito; será este, porventura, o Cristo?” (João 4.7-10, 13-26, 28-29). Se na nossa casa, acontecer do marido(esposa) não ser é o nosso(a) marido(a), e vice-versa, a nossa casa precisa urgentemente ter um encontro com o Messias!

Luz x Trevas

Clichês evangélicos

Clichê evangélico é uma frase ou ideia que é muito usada dentro do contexto da fé evangélica, tornando-se repetitiva e, muitas vezes, desgastada. Diante dos problemas e adversidades, a palavra de “consolo” é: “Não se preocupe, o melhor de Deus para a sua vida está por vir”. O que se quer dizer com isso é que por mais que a vida tenha lá suas adversidades e problemas, aquele que sofre pode estar descansado, pois haverá um dia em que as lutas cessarão, não haverá mais pranto e nem dor. Quando alguém diz que “a fé a alavanca que move a mão de Deus”, ele está dizendo que com fé poderemos crer e esperar no mover de Deus. Já em “tomar posse da benção” é assumir, vestir a camisa de algo que o Eterno já prometeu. Enfim, " dar base legal para o inimigo agir" acontece quando entramos no território do inimigo, que são as trevas. Precisa desenhar?