“E disse: Maldito seja Canaã; servo dos servos
seja aos seus irmãos.
E disse: Bendito seja o SENHOR Deus de Sem;
e seja-lhe Canaã por servo.
Alargue Deus a Jafé, e habite nas tendas de
Sem; e seja-lhe Canaã por servo.” Gn 9. 25 a 27
Mas, teria Deus
"aceitado" aquelas palavras?
No texto acima temos três
detalhes: a maldição em Cam, a benção material em Jafé e
a benção em Sem.
É notório que na
descendência de Cam, ou mais precisamente em Canaã, temos uma descendência
reprovada por Deus, pois eram cananeus os habitantes de Sodoma e Gomorra e os
povos que foram desalojados por Josué.
Os povos descendentes de
Jafé foram os povos que conquistaram a Europa e a Ásia, tendo de fato uma
“largueza de terras”.
A chamada de
Abraão para ser uma benção espiritual responde
afirmativamente a esta questão mostrando que Deus "confirmou"
aquelas palavras, pois ele é da descendência de Sem. (Gn
11.27-28).
“... em ti serão benditas todas as famílias
da terra.” Gn 12.13
A bênção de Sem era
conhecer o Deus verdadeiro, “bendito o Deus de Sem...”. É nesta descendência
que temos os “homens de Deus ou os homens por quem Deus falava para a
humanidade” e por fim Jesus. Sem, Abraão, Isaque, Jacó, Judá, Davi e depois
Jesus, esta é a sequência – “... a salvação vem dos judeus” (João 4.22).
Assim, temos
na Terra a distinção hierárquica de bênçãos. Primeiramente a
espiritual e depois a material - sob as espirituais (habite nas tendas de
Sem Vs. 27).
É um caminho melhor que se
busque a "benção de Sem” ou” a bênção de Abraão" ou que até se
desfrute das riquezas materiais, mas desde que seja “nas tendas de Sem”, ou
seja, na “cobertura da bênção do Deus de Sem”.